青岛市道教协会

清光绪翰林院编修庄陔兰之《明霞洞》诗，为历来描绘明霞美景最为传神者。尤其是“有石皆含水，无峰不住云”，更是道出了明霞洞之神韵。何谓明霞？朝晖夕阳、彩云生辉谓之霞。屈原《楚辞·远游》曰：“餐六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞”，朝霞也；毛熙震《浣溪沙》词曰：“绮霞低映晚晴天”，晚霞也。霞之一字，素与仙道有缘。《云笈七签》卷一○七曰：“潜光隐曜，内修秘密，深诚所诣，远属霞人”，霞人者，仙人也。故道巾称霞巾，道服称霞衣，同道中人称云朋霞友......。而明霞洞，地处群峰攒簇之中，藏云纳气之所。朝旭夕阳，染红飞云流雾；天半朱霞，宛如绮散罗飘，华丽非常，故号称明霞散绮，为崂山十二景之一。当年李白、吴筠畅游崂山，“我昔东海上，劳山餐紫霞”，吸纳吞吐的，想必就是这明霞洞的天半朱霞吧。

明霞洞本为上清宫别院，于金大定二年（1162）开凿修建成庙宇。金大安三年(1211年)，丘处机游上清时曾为明霞洞题写洞额。元代始在洞右侧建成斗母宫，故名斗母宫。元泰定年间，李志明重修上清、创建聚仙庵之后，便隐居于明霞洞二十五年，问道者络绎不绝。自明代起斗姆宫更名为明霞洞，永乐年间，高道张三丰隐居于此，玄真洞是其遗址。明清年间，明霞洞沦为僧道杂居之所，成为崂山道观中为数不多的僧道杂居轮流住持的场所。据明嘉靖十二年(1533年)陈沂所作《崂山记》中记载,明霞洞“陡峭攀绝,僧垂木阶下,乃援而升”,“左有佛宇僧庐”等句。明末清初黄宗昌《崂山志》亦记载：“明霞洞，上如厦，石之环列若堵，户牖皆天成也，佛宇僧舍居左右，有石蹬数百级乃上，观海色清澈，恍度越天际矣。”均有佛教徒存在的记载。之所以出现此种现象，可能与金山派始祖孙玄清早年曾有段从佛的经历有关吧。

孙玄清，号紫阳，又号金山子、海岳山人，明山东寿光人。幼年双目失明，遂出家为僧。嘉靖初，孙玄清辗转来到崂山明霞洞，弃释入道，拜明霞洞道长斗篷张为师，成为全真龙门派第四代传人，创立全真龙门支派金山派，为金山派始祖。明霞洞遂成为金山派祖庭。嘉靖三十七年（1558）应诏进京，被敕封为“护国天师府左赞教主紫阳真人”，并奉旨重修上清、明霞，于明霞洞建成三清殿。其时，上清宫与明霞洞混为一体、连成一片，达到有史以来的巅峰状态。

清康熙年间山洞因遭雷雨而塌陷，大半陷入地下。清末又增建建观音殿，亦遭暴雨山洪坍石而被砸毁，再未修复。解放前夕，明霞洞殿堂逐渐残败，1956年，青岛市政府拨款对其进行修缮。文革期间神像、文物等被毁，房舍由青岛药材公司使用。1982年，青岛市人民政府将明霞洞列为市级文物保护单位。1991年3月，青岛市道教协会筹集资金进行修缮，改奉玉皇大帝，并于1992年9月21日，对神像举行了开光仪式。2009年，由青岛市道教协会筹款恢复重建成斗姆殿。