三丰仙迹遍崂山
高明见
提起张三丰，世人尽知他是武当高道、太极拳的创始人。可是，您知道吗？三丰真人还是崂山道教十大道首之一呢，也是崂山内家拳的开创者。
张三丰，生于南宋淳佑丁未年（1247），辽东懿州人，名全一，一名君宝，号三丰。初修儒业，后入玄门，为全真高道，道教内家拳创始人。因其不修边幅，无论冬夏都是一笠一衲，再加上须发如戟，扎里扎撒，所以又号张邋遢。其形象则是高大魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，一副奇异相貌。吃饭则更是离奇，或数月不食，或数日一餐，一顿能吃一升米。居武当山时，曾对道众说：“此山异日必大兴”，与弟子披荆斩棘，创建草庐居住，后来却又悄然离去了，真正是神龙见首不见尾。其隐仙风范，体现了老庄以至全真道的修炼风格，并形成了以他为祖师的隐仙派，其本人也成为继吕祖以来最负盛名的活神仙。明英宗赐诰，封为“通微显化真人”。成化二十二年又特封为“韬光尚志真仙”，嘉靖四十二年再加封为“清虚元妙真君”。
关于张三丰的寿命和行踪，至今成为众说纷纭的两个谜。但一般认为他生于南宋淳佑丁未年，三岁双目失明，五岁拜碧乐宫住持张云庵道长为师，并为他治疗眼疾，半年后双目复明。张三丰在碧乐宫住了七年后，辞别师傅回家专修儒业，凡三坟五典，皆能过目成诵。元世祖中统五年（1260），即被举为茂才一等，堪称神童。十八岁时，由于得到平章政事廉希宪的赏识，曾做过一段时期的知县，但张三丰对做官并没有兴趣，曾作诗道：
“幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。明朝佩剑携琴去，却上西山望太行。”
从此弃官隐退做了道士。出家之后的张三丰浪迹天涯，四处漂泊，足迹遍布名山大川，宝鸡、终南山、武当山、鹤鸣山、平越卫、青州云门山、东海崂山，甚至云南、贵州等偏远地区均留下他的足迹。
1368年，朱元璋登基做了皇帝。当他听说张三丰已经活了一百二十多岁，禁不住怦然心动，便于洪武十七年、二十四年数次派遣使者到处寻觅，却不得一见。只得到张三丰托人带来的一封信，其中说：
“流水行云不自收，朝廷何必苦征求？从今更要藏名姓，山南山北任我游”。
洪武二十八年，朱元璋身患重病，又遣龙虎山第43代天师张宇初四处寻求张三丰进京，始终未得。永乐年间，明成祖朱棣又是多次遣使寻访，遍历荒徼，数年不遇，于是派工部侍郎郭进等人动用民夫三十余万人，耗资百万大修武当，并赐额“大岳太和山”，以待张三丰，正应了三丰真人“此山异日必大兴”的预言。同时明成祖命正一道士孙碧云在武当山专门迎候张三丰，并写了一封词语谦恭、态度诚恳的亲笔信，希望能打动张三丰，却还是不能如愿。一直到了明朝第四个皇帝英宗时，仍在苦苦寻访张三丰，到底还是不知其所踪。
那么，张三丰究竟隐居到了哪里呢？为了逃避明代诸君王的搅扰，他极有可能躲进了山环海曲、人迹罕至的崂山！据明末御史黄宗昌《崂山志》记载：“明永乐间有张三丰者，尝自青州云门来，于崂山下居之。居民苏现礼敬焉。邑中初无耐冬花，三丰自海岛携出一本，植现庭前，虽隆冬严雪，叶色愈翠。正月即花蕃艳可爱。今近二百年，柯干大小如初。或分其蘖株别植，未有能生者。又有张仙塔、邋遢石，皆其历迹。”又说：“（耐冬）出海岛中，下清宫所植颇盛”。可知青岛市的市花耐冬，以及蒲松龄在《聊斋志异?香玉》篇中那位身着红衣，令人见而忘俗的花神“绛雪”，实为张三丰真人的一大馈赠。
据地方志书记载，张三丰曾长期隐修于崂山，曾居于刘若拙创建的崂山驱虎庵、玄真洞等地。玄真洞洞口镌“重建玄妙真吸将乌兔口中存”之字句，传为三丰手书。后又移居到太清宫东南的崂山头隐居潜修。崂山头是崂山山脉延伸到大海深处的一座山头，叫做“覆盂峰”，也称“鳌山头”，海拔372米，三面都是巨浪翻腾，临海悬崖峭拔如削，甚是险峻。在崂山头东坡悬空的峭壁上，有两座乱石堆叠的石塔，这就是著名的张仙塔，也称“三丰仙塔”，据传是三丰所建。塔旁有红白两株耐冬，便是当年张三丰所植。石塔底部有一个洞，称为“仙窟”，据说就是三丰真人静修之所。几百年下来，海平面上升，洞口便被海水淹没了，只有退潮时或可一见。而在崂山头之北，有一块平坦的石头露出水面，因风浪大作时，曾将古代沉船中的铜钱冲上石头，就被传说为龙王晒钱处，人称晒钱石。张三丰在崂山头隐居时，常在此石上酣睡，故又被称为邋遢石。据说明世宗嘉靖四十四年（1565年）秋，山民在邋遢石上发现了三丰真人的一件布衲和一双芒鞋，此后世上再无人见到过张真人，于是将此地作为张真人飞升之所。那座石块叠成的“张仙塔”，也成了纪念张三丰在此羽化成仙的印记。
古人曾有诗为证，叫做：
“古塔凌嶒叠石成，下临沧海上青冥。仙踪一自三丰置，留得耐冬万古青。”