大医精诚孙思邈
                                                        高明见
孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。以其崇高医德，被后世尊为“药王”。

《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。’周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：‘过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。’及太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少，谓曰：‘故知有道者诚可尊重，羡门、广成，岂虚言哉。’将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。”
然而，《旧唐书》中自相矛盾的一段记载，却引起了关于孙思邈真人年龄的一个千古之谜！其中说：“思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。”
隋文帝开皇年间（581—600），只有辛丑年，而无辛酉年，辛酉年则是西魏大统七年（公元541年）。再按《旧唐书》记载洛州总管独孤信夸赞孙思邈为圣童，而独孤信为西魏大将，如果孙思邈生于581年，则只能穿越回去见独孤信了！何况魏征奉诏修五代史，屡次访问孙思邈，口以传授，有如目睹，均说明孙思邈是南北朝时西魏生人，即公元541年。
孙思邈于永淳元年卒，即公元682年，世寿141岁。《旧唐书》记载：“遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。”
至宋徽宗时，敕封孙思邈为“妙应真人”，道教则尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等。
药王宝诰．志心皈命礼
太极宫中。全真天上。擅回生之妙术。开大道之菁华。幼号神童。长多奇迹。羡门广成之誉。睿赏非虚。齐梁隋唐之朝。年华莫测。峨峰谢表。书墨迹以无痕。肘后天机。入龙宫而启秘论。该三教方著。千金洵药镜之医王。实玄宗之领袖。大慈大悲。大圣大愿。至妙至神。降龙伏虎。护国救民灵感孙大真人。