劉玄和
 先生姓劉名玄和，號混成子。其先彭城人也，因晉南遷，起家寄于九江之都昌今屬南康軍。父祖儒學，樂道丘園。於唐明皇開元二年，先生降誕，幼即穎悟，長而不群，及盡孝養終親之禮，年幾四十，有拔俗出塵之志，遂入匡廬之龍興觀即今白鶴觀也，禮住持三洞法師何子玉為師，天寶二載，得度為道士，繼有異遇。一棲五老峰石室五十二年，苦節霜露，飡餌松檜，咽二景之流霞，養三田之玉醴，真璞不琢，大器晚成，猛獸衛庵，靈鶴如畜，斯乃道氣真淳，物我莫干，情識兩忘，和之至也。山之北隅有岩，崒然而高，先生手殖木瓜於其下，至今號為木瓜岩其地險峻，人鮮得到。先生忽一日下觀之西，自殖松檜，鑿丹井汲水，以療人之疾，多獲痊愈。庭有老杉，其高百尺，亦先生之手殖。德宗貞元中，吳元濟不臣，亂兵淮上，洪帥命幕府王遘奉表京師，為淮寇所掠，遘家人詣山悲叩，先生乃曰：觀中有司命、司錄二真君者，乃玉皇之侍臣，汝可精禱，當即為拜章。未幾，有二神人導遘車騎，疾馳千里，由是脫難歸家，此先生拜章之驗也。自是朝野景慕，當代名賢順風稽首，先生惟夷心靜默，虛己濟人，他無求於世。年八十六，於貞元十年十月十八日，忽顧謂門弟子范仙舟曰：吾久住五老峰，將遊金華，玄譜有名，吾即徃矣，汝等各宜勤苦學道，無自沈墜。言訖而化，治命藏劔於栢壇，門人稟其遺旨。當徃之日，白鶴翔鳴，晴天雷震，異香芬馥驗之，則尸逝柩空，乃葬其履舄。後范仙舟等崇立殿堂，以昭嚴奉。仙舟後亦得道莫知所終。

 楊泰明
 楊孝子名泰明，不知何許人也。本儒生，事父母極孝，時呼為楊孝子。甞為汾陽王郭子儀幕客，性恬淡，不貪爵祿，每勸子儀曰：軍政雖曰尚嚴，然人命至重，不可輕殺。以故子儀掌兵二十餘年，不妄誅戮，軍士愛之如父兄，皆泰明之力也。甞謂終日戰闘，有傷慈心，遂出為長安令。唐代宗永泰元年，乃易道士衣，棄官潜遁。初隱茅山，以其淺近，遂來廬山峰頂結庵，造青精飯，辟穀。造松栢為香，禱于九天使者真王，求長生之道，積十四年，當秋晴月滿之夜，天宇清霽，忽於虔禮之地見神人，金冠絳袍、白珠結縫，傍有一人執玉斧，一人捧玉函，神人曰：我乃九天使者，採訪人間善惡，以汝積世有功於民，秉心清苦，精持道行，誠達九天，玉清太素三元君命我授汝九天太真道經。泰明伏地稱謝，神人徐啟玉函，授以寶書，仍告戒曰：始終精勤不替，道成之日，吾當召汝。語訖，風雲驟起，已失所在。開經觀之，乃高上大洞經三十九章，一號九天太真道經，泰明從此依經行持，屏迹塵世，凡三十六年。憲宗元和八年正月一日日中，祥雲迎繞於庵前，泰明遂乘雲昇騰而去。

 李賀
 李賀，字長吉，系出鄭王後，唐之宗子也。七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賦詩，援筆車?取就，自目曰高軒過，二人大驚，自是有名。為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每山騎弱馬，從小奚奴背古錦囊，遇所得，書投囊中。暮歸，母探囊見所書多，即怒曰：是兒要嘔出心乃已。以父名晉肅，不肯舉進士，愈為作諱辯，然卒亦不就舉。辭尚奇詭，所得皆驚邁絕去翰墨畦逕，當時無能效者。樂府數十篇，雲韶諸工皆合之絃管，為恊律郎。卒年二十七一云享年二十四，位不過奉禮太常。賀將終，忽晝見一緋衣人駕赤虬，持一版書，若太古篆或霹靂石文者，云：今奉上命召李長吉。賀了不能讀，歘下榻扣頭言：阿彌老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也。賀獨泣，邊人盡見之。少之，賀氣絕，常所居(片怱)中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許焉。宣至志云：李賀卒，其母夢賀曰：上帝近都丹圃建白瑤宮，召我為新宮記。又作凝虛殿，使我等纂集樂章。

 軒轅彌明
 衡山道士軒轅彌明者，不知何許人，在衡湘間九十餘年，南岳總勝集云：靈麓峰即岳麓也，在湘水之西，係二十洞真墟福地。宋朝改賜景德，徽廟朝改為岳麓萬壽宮。唐軒轅彌明甞隱于此。善捕鬼物，囚縶蛟螭虎豹。人莫知其壽，進士劉師服?於湘南遇之。唐憲宗元和七年十二月四日，彌明自衡山過太白，知師服在哀，夜抵其居宿。校書郎侯喜新有詩名，與師服擁爐說詩，彌明在坐，貌極陋，又作楚語，喜視之蔑如也。彌明軒衣張目，指爐中石鼎謂喜曰：子既能詩，可與我賦此乎？師服以衡湘舊識，見其老，但貌事之，不知其有文也。喜其說，先題首句云：巧匠斲山骨，刳中事烹煎。次傳喜，喜踊躍綴其下曰：直柄未當權，塞口且吞聲。彌明啞然笑曰：子詩如是而已，子即袖手竦肩倚北墻坐。謂師服曰：吾不解世俗書，子為吾書之。因高吟曰：龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。初非似經意，其旨有譏於喜，二子相顧慚駭，復以多窮之。師服又曰：外苞乾蘚文，中有暗浪驚。喜曰：在冷足自安，遭焚意彌貞。彌明復令師服書曰：謬當鼎鼐間，妄使水火爭。師服曰：大似烈士膽，圓如鐵馬纓。喜曰：上比香爐尖，下比鑑面平。彌明曰：秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。師服曰：一塊元氣閉，細泉幽竇傾。喜曰：不值輸瀉處，焉知懷抱清。彌明曰：方當洪爐然，益見小哭盈。師服曰：睆睆無刃迹，團團類天成。喜曰：遙疑龜負圖，出曝曉正晴。彌明曰：旁有隻耳穿，上為孤髻撐。師服曰：或訝短尾銚，又似無足鐺。喜曰：可惜寒食毬，擲此傍路坑。彌明曰：何當出灰池，無計離缾罌。師服曰：陋質荷斟酌，狹中愧提擎。喜曰：豈能煑仙藥，但未汙羊羹。彌明曰：形模婦女笑，度量兒童輕。師服曰：徒爾堅重性，不過升合盛。喜曰：傍似廢轂仰，側見折軸橫。彌明曰：時於蚯蚓竅，微作蒼蠅鳴。師服曰：以滋翻溢衍，實負任使誠。喜曰：常居顧眄地，敢有漏泄情。彌明曰：寧依煖熱弊，不與寒涼并。師服曰：區區徒自效，瑣瑣不足呈。喜曰：回旋但兀兀，開闔自鏗鏗。喜思益苦，務欲勝彌明，每搜索欲出口而聲益悲，筆欲下則復止，卒亦不奇。二子賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷。夜將闌，二子思竭，不能續，起謝曰：尊師非世人能屈也，某輩服矣，願就弟子列，不敢更論詩。彌明奮然曰：此篇不可不成也。謂師服曰：把筆，吾與汝就之。乃曰：全勝瑚璉貴，空有口傳名，雖此俎豆古，不為手所棖，磨礲去圭角，浸潤著光晶，願君勿謿誚，此物方施行。師服書訖，俾讀之，謂二子曰：章不已就乎？二子齊應曰：就矣！彌明曰：子皆不足與語，此寧為文耶？吾就子所能而作爾，非吾之所學於師而能者也。吾所聞者，子皆不足以聞也。獨文乎哉？吾語亦不常聞也，吾閉口矣。二子大懼，起立而拜曰：不敢他有問也，願聞一聲而已。先生稱不解人間書，敢問解何書？卒不應，不自得，即退就坐，彌明倚墻睡，鼻息如雷，二子怛然失色，不敢少喘。斯須二子亦困睡，及覺，已失彌明。聞童僕曰：天將明，道士出門。覓之已不見。二子驚異，攜詩詣韓愈訪其人，愈曰：聞有隱君子彌明，豈其人耶？遂為石鼎聯句序。彌明甞過八桂堯廟，有題墨在焉，後人已刻諸石云。宋理宗朝，國史蕭山則撰衡山新刱彌明隱居記云：水簾洞，南嶽清絕境，端平二年七月晦，江西蕭山則晨遊，嗜其清，過午不能去，同遊三道人欲困，僕色欲食，皆棄。予坐天旒亭獨吟，得老樹仙休影，寒泉客漱飢之句，有椎結叟援壑來叩所吟，以前句對，即續云：此中山廣大，輕易莫吟詩。貌冷而言奡，問所自，曰：西方白龜所宅白水國。問姓名不應，拾墮松畫崖石云：唐天降我，日月照我，韓愈知我。忽袖出草一株，珊瑚狀曰：子飢乎？啗此。徑行，疑其異人，亟追及，問：適留我何藥？不顧予按本草經：赤芝生衡山，殆芝類。會道士羅志真邀翫白龜泉，方悟白水泉也，愈彌也，日月明也，必彌明，因諗志真：泉有是叟否？曰：無有。然詎知不隱此屋，於泉上像而祠之。或曰：彌明即愈，非他人。噫！叟告我矣。或曰：叟之傳以石鼎詩，以退之序，不以祠。噫！叟逝幾劫，語業之結習猶未化，高踞傲劉侯之氣亦未除，而由唐元和後到今，此山乃不知有叟。予幸遇叟，志真幸聽予，妥神予棲一也，補山闕典二也。其數邪，隸彌明隱居為之榜，且用楚歌招之，詞曰：鸞先驅兮駕鴻，之太白兮道誰逢，石鼎小兮語大，名高出兮衡峰，仙歸來兮曷年，吟不老兮楚天，詩藏山兮卷幾，木羽祕兮無傳，鼎中匈兮仙餘，凡骨蛻兮仙如，薦玉英兮丹溜，浩揚靈兮起予。淳祐二年，又書石鼎聯句圖後云：唐人譔賈島碣云：石鼎聯句所稱彌明，即君也。島乃浮屠范陽人，彌明則道士衡山人，全不合，碣妄，寧可信。

 劉商
 劉商，彭城人也，家於長安。好學，強記攻文，有胡笳十八拍，頗行於世，兒童婦女悉誦之。進士擢第，歷臺省為郎中。性躭道術，逢道士即師資之，煉丹服氣，靡不勤切，每嘆光景甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止，但自勞苦，浮榮世宦，何益於己？古賢皆棄官以求道，多得度世，幸畢婚嫁，不為俗累，豈劣於許遠遊哉？是以託病，免官入道。遊及廣陵，於城街逢一道士賣藥，聚翫頗衆，人言多有靈效，衆中見商，目之甚相異，乃罷藥，攜手登樓，以酒為歡。道士所談，自秦漢歷代事，皆如目覩，商頗驚異，即師敬之。復言神仙道術，不可得也。及暮，商歸僑止，道士下樓，閃然不見，商益訝之。翌日，又於街巿訪之，道士仍賣藥，見商愈喜，復挈上酒樓，劇談歡醉，出一小藥囊贈商，并戲吟曰：無事到楊州，相攜上酒樓，藥囊為贈別，千載更何求？商記詞得囊，暮乃別去，後商尋之，不復見也。商乃開囊，視重重紙裹一葫蘆，得九粒藥如麻子，依道士口訣吞之，頓覺神?不飢，身輕飄然。過江遊茅山，久之復徃宜興張公洞。當春之時，愛罨畫溪之景，乃入胡父渚葺居，隱於山中。近樵者猶見之曰：我劉郎中也。莫知所止，蓋已為地仙矣。

 劉日替
 劉日替音僣，小字宜歌。兄，瞻也。日替家貧好道，常有道士經其居，見日替異之，問知道否，曰：知！然(日替)性饒俗氣，業應未淨，詎可強學？道士曰：能相師乎？日替曰：何敢？於是師事之，隨道士入羅浮山。日替與瞻俱讀書，日替山棲求道，無巾裹，鬃角布衣，事道士為文，而瞻性慕榮達，日替謂瞻曰：彼必不第，則逸於山野爾，得第，則勞於塵俗矣。然慎於富貴，四十年當有驗。瞻曰：神仙遐遠難求，秦皇、漢武非不區區也。廊廟咫尺，易致馬周，張喜貞可以繼踵矣。自後日替愈精思於道，乃隱於羅浮山。瞻進士登科，屢歷清顯，及陞輔相，頗著爕調之稱。俄謫南行，次廣州潮臺，泊舟江濱，忽有鬃角布衣少年衝暴雨而來，衣履不濕，欲見瞻，左右皆訝，及語之，但言：宜哥來也。以白瞻，問形狀，具以對，瞻驚嘆，乃迎而見之。日替顏貌可二十來許，瞻已皤然衰朽為逐臣，悲喜不勝，日替復勉之：與爾為兄弟手足，所痛曩日之言，今四十年矣。瞻益感嘆，謂日替曰：可復修之否？日替曰：兄身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎？自非弟奈何，況是已昇天仙，詎能相救爾？今惟來相別，非來相救也。於是同舟行別，話平生隔闊，一夕失(日替)所在。今羅浮山中時有見者，瞻乃南行，歿於貶所矣。

 羅萬象
 羅萬象，不知何許人，有文學，明天文，洞精於易，節操奇特，惟布衣，遊行天下。居王屋山，久之，後遊羅浮山，歎曰：此朱明洞天，昔葛稚川曾棲此以煉丹，今雖無鄧嶽相留，聊自駐泊爾。於是愛石樓之景，乃於山下結庵以居。常餌黃精，結庵服氣數十年，或出遊曾城泉山布水下採藥，及入福廣城巿，賣藥飲酒，來徃無定。或一食則十數人之食，或不食則莫知歲月。光悅輕健，日行三四百里，緩行奔馬莫及。後却歸石樓庵，竟不復出，隱於山中矣。

 殷文祥
 殷七七名文祥，又名道筌，常自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。遊行天下，人言久見之，不測其年壽，面光白若四十許人。到處或易其姓名，不定也。曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢疫癘俱甚，得藥入口即愈，皆謂之神聖。得錢則施之於人，而常醉於城巿間。周寶於長安識之，尋為涇原節度，迎之禮重，慕其道術還元之事。及寶移鎮浙西，數年後七七忽到，復賣藥，寶聞之驚喜，遽召之，師敬益甚。每醉，自歌曰：解醞須臾酒，能開頃刻花，琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶甞試之，悉有驗。其餘種瓜釣魚，若葛仙公術也。鵠林寺杜鵑花高丈餘，每春末花爛熳，僧傳言唐德宗貞元年中，有外國僧自天台金?本盂中以藥養其根來種之，自後建飾花院鎖閉，人或窺見女子紅裳艷麗，遊於樹下，有輙採花折枝者必為所害。俗傳女子花神也，所以人共保惜，故繁艷異於常花。其花欲開，探報分數，節度使賔寮官屬繼日賞翫，其後一城士女、四方之人，無不以酒樂從遊，連春入夏，自旦及暮，閭里之間，殆于廢業。寶一日謂七七曰：鵠林之花，天下奇絕，常聞能開非時之花，此可開否？七七曰：可也。寶曰：今重九將近，能副此日否？七七諾之，乃前三日徃鵠林寺宿焉，中夜女子來謂七七曰：道者欲開此花乎？七七乃問：何人深夜到此？女子曰：妾為上玄所命，下司此花，在人間已逾百年，非久即歸閬苑去，今與道者共開之，非道者無以感妾。於是女子攸?火然不見，來日晨起，寺僧或訝花漸拆蘂。及九日，爛熳如春夏間，數日花俄不見，亦無落花在地。後七七偶到官寮家，適值會賔次，主與賔趨而迎之，有佐酒娼優共輕侮之，七七乃白主人：欲以二栗為令，可乎？咸喜，謂必有戲術資於歡笑，乃以栗巡行，嗅者皆聞異香驚嘆，唯佐酒笑七七者二人嗅之，化作石，綴於鼻，掣不落，但言穢氣不可堪，二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下，優伶輩一時亂舞，鼓樂自作，聲頗合節，奏曲止而舞不已，一席之人笑皆絕倒。久之，主人祈謝於七七，有頃石自鼻落復為栗，傳之，皆有異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無所損，或敬事之。又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，止船即住，呼鳥自隨，唾魚即活，撮土畫地，狀山川形勢，折茆聚蟻，變城巿人物，有人曾經行處見之，言歷歷皆似，但小愜爾，凡諸術不可勝紀。後二年薛玄、劉浩作亂，寶南奔杭州，而寶總戎為政，刑或無辜，前上饒牧陳全裕經其境，作之以禍，赤其盡族。寶八十三，筋力猶壯，女妓百數，蓋得七七之術，後為無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七劉浩軍變之時，甘露寺為衆推落北崖，謂墮江死矣。其後人見在江西十餘年，賣藥入蜀，莫知所止。其鵠林寺花，兵火焚寺，失其根株，信歸閬苑矣。

 譚峭岩
 譚峭岩，茅山道士。唐敬宗寶曆中遊天台江浙間，年貌如二十許人，人亦不知其有道。務以陰功救物，常遺金于途，以拯貧乏，或報，殊不認，問其故，則曰：陰真君化土為金，以賑不足，吾恨未能，且無用之物以邀人，亦何怪？久而知其有術，神丹以化瓦礫，符篆以制鬼神。或者話隋煬帝東巡事，峭岩忽失言曰：大業年中開丹陽河，斷三岡脉，其下血流，吾徃觀之。由此知峭岩之壽，蓋數百年矣。弟子鄧甲久事之，授以丹訣符術，則不能盡其妙，但陸擒兕虎、水縛蛟螭而已。峭岩謂曰：人賦分有定，水石能致其熱，火不能致其寒，雖盡吾之道，而汝則止是矣。文宗開成中，輕舉於南嶽矣。