盧生
 盧生者，唐敬宗寶曆中常販橈朴石灰，往來於白湫南草市，時時微露迹，人不之測。賈人趙元卿好事，將從之遊，乃頻市其貨，設藥茗詐放其息利之術，盧覺竟謂曰：觀子意似不在所市，意有何也？趙乃言：切知長者埋光隱德，洞徹蓍龜，願垂一言。盧笑曰：今且驗子主人家午時有非常之禍也，若是，吾言當免，君可告之。將午有匠餅者負囊而至，囊中有錢二千餘，而必非意相干也，可閉門，戒妻孥勿輕應對，及午必極罵，須盡家臨水避之。若然則僅枉費三千一百錢。爾時趙停於百姓張家即遽歸語之，張亦素神盧，慎乃閉門。伺欲午，果有人來扣門求糴，怒其不應，因蹴其戶，張重簀捍之，頃聚人數百，張乃自後率妻孥迴避。及午時許，行去數百步，忽蹶而死，其妻至眾人具告其所為，妻謂必遇張所誣其夭死，有司官不能評，眾人言張閉門之故，觀者謂張曰：汝固無罪，可為辯其死。張欣然從斷，其妻乃言及市槥僦轝，正當三千四百文，因是人赴之如市。盧生不耐煩，潜至復州淮州，於陸秀才莊門。或語陸云：盧山人非常人也。陸乃謁盧。陸時將入京投相知，因請決疑。盧曰：君今年不可動，憂旦夕禍作。君所居堂後有錢一甒，覆以板，非君有也，今始三歲，慎勿用一錢，用必成禍，能從戒乎？陸欣然謝之。及盧生去，水波未定，陸笑謂妻子曰：盧生言者從吾更何求乎？乃命家童鍬其地，未數尺，果遇板，徹之真有瓦散錢，陸喜，妻以裙運紐草貫之，將及一萬，兒女忽哭，切痛不可忍，陸曰：豈盧生言將徵乎？因奔馬追及，且謝且戒，盧怒曰：君用之必禍骨肉，骨肉與利輕重，君其自度。乃棹舟去不顧，陸馳歸，醮而瘞焉，兒女豁愈。盧生至復，常與數人閑行，途遇六七人盛服，俱帶酒氣逆鼻，盧忽叱之曰：汝等所為不悛，性命無幾。其人悉羅拜塵中曰：不敢不皈。其侶訝之。盧曰：此盡劫江賊也。趙元卿言盧生狀貌老少不常，亦不常見其飲食，嘗語趙曰：道者得隱形之術，能不試，二十年可易形，名曰脫離，後二十年名籍於地仙矣。所為多竒事，蓋神仙也。

 劉無名
 劉無名，成都人也，本蜀先主之後，居於蜀。生而聰悟，八九歲道士過其家，見而嘆曰：此兒若學道，當長生神仙矣。自是好道探玄，不樂名利。弱冠閱道德經，學咽氣、朝拜、存真、修煉之事，常以庚申守三尸，存神默咒，服黃精白朮，以希延生。或見古方，言草木之藥，但愈疾微效，見火輙為灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。乃涉經山川，訪師求道。數年，入霧中山，嘗遇異人教其服餌雄黃，凡三十餘年。入青城山北崖之下，得一洞，行數里，忽覺平博，殆非人世。遇神仙居其間，云青城真人。劉祈叩不已，願示道要，以拯拔沈淪，賜度生死之苦，真人指以岩室，便栖止其中，復令齋心七日，而示其陽爐陰鼎柔金煉化水玉之方、伏水煉鉛成汞髓之訣，謂之曰：胡剛子、陰長生皆得此道，亦名金液九變神丹之經。丹分三品，以鉛為君，以汞為臣，八石為使，黃芽為用，君臣相得，運火功全。七日為輕水，二七日變紫粉，三七日五彩具，內赤上黃，狀如(片怱)塵。復運火二年，日周六百，再經四時，重履長至。初則十月離其胞胎，已成初品，即能乾汞成銀，丸而服之，可以驅疾。二年之外，服者延年益筭，髮白反黑。三年後服之刀圭，蕭散名山，周遊四海。初品地仙服之半劑，變化萬端，坐在立亡，駕馭飛龍，白日昇天。大都此藥經十六節已為中品，便能使人長生。藥成之日，五金、八石、黃芽諸物，與君臣二藥不相離亂矣。千日功畢，名上品還丹，謹而藏之，勿示非人，世有其人視形氣功行合道者而傳之。劉受丹訣，還於霧中山築室修煉，三年乃成。唐玄宗開成三年猶在蜀，自述無名傳以示後人，入青城山中，不知所終。

 李終南
 李德裕好餌雄朱，有道士自云李終南，住羅浮山，曰：相公可服丹砂，丸大但促壽耳。懷中出小玉象子，如拳許大，曰：要求勾漏瑩者致象鼻下，象服其砂復吐出，方可餌。此乃太陽之精凝結，已三萬年，今以奉借，忠孝是念，無致其咎。又出金象曰：此是雌者，與玉為偶。賛皇一一驗之無差，服之顏色愈少，鬚鬢如漆，乃求採殊異，凡數百人。其後南遷職鬼門關，逢道士怒索二象曰：不誌吾言，固當如此。公僶拜下，予至鱷魚潭，風雨晦冥，玉象自船飛去，光焰燭天，金象從而入水，公至朱崖，愔恨而卒。乃知象者南方大獸，勾漏者朱崖之寶，羅浮者海濱之山，李終南者?皇不及也?皇李德裕也。宣宗大中二年春，德裕任潮州司馬，秋九月為崖州司戶而卒。其道士竟莫知是何仙人。

 柳條青
 唐宣宗大中末有異人號柳條青，一日暴卒，既葬，其冢上見有紫氣，發視之棺中，惟有一青杖耳。

 李浩
 李浩字太素，不知何許人也，隱青城山牡丹坪。嘗與爾朱先生同遊從，注爾朱菩薩蠻詞，作大丹詩百首行于世，其後不知所終，人或傳舉家仙去。其詩有云：混沌未分我獨存，包含四象立乾坤，還丹須向此中覓，得此方為至妙門。煑石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳，人能認得無中理，奪盡乾坤造化權。百首荒辭義亦深，因傳同道決疑心，華池本是真神水，神水元來是白金。又將白金為鼎器，鼎成潜伏汞來侵，汞入金鼎終年盡，產出靈砂似太陰。

 張辭
 唐懿宗咸通初，進士張辭不第，後多遊江淮。有道術，養氣絕粒，有詩曰：爭奈一金烏，頭上飛不住，紅爐謾燒藥，玉顏安可駐？今年花發枝，明年葉落樹，不如且飲酒，朝暮復朝暮。人或召飲，合意則剪紙虫?夾蝶二三枚，以氣吹之，成列而飛。後至江南上昇去，留詩云：張辭張辭自不會，天下經書在腹內，身即騰騰處世間，心即飄飄出天外。

 李老
 李老世業醫，善鼓琴，自言得嵇康之妙。因醉，誤墜枯井中，行至洞門，題曰玄都洞，見一道士使鼓琴，奏廣陵散操，道士曰：爾所製也，叔夜即爾前身。命酌石髓飲之，又抽架上素書展視，乃療治三十六種風白丸子方，道士曰：將歸配合，徧療世人，功滿此來。令李閉目，乃在青州北門外，到家妻子已除服矣，乃唐僖宗乾符三年也。遂合藥治病，無不痊愈。後數年，不喜食，乃斷穀，因訪枯井，一旦不歸，疑得路而仙去矣。

 陳允升
 陳允升者，入龍虎山。唐哀帝天祐中人見於麻姑山，計去家七十年矣，顏貌如初，刺史迎置郡中，夜坐，嘗曰：豐城橘美，頗思之。允升少頃擕數百枚至，時人謂之仙矣。

 許鵲
 許鵲真人，唐末遊南嶽招仙觀，壁上留歌一首云：洪爐烹煆人性命，器用不同分皆定，妖精鬼魅闘神通，只自干邪不干正。黃口小兒初學行，誰知日月東西生，還為萬靈威聖力，移月在南日在北。玉是玉時石是石，蘊棄深泥終不識，鄧通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力？丈夫未達莫相親，攀龍附鳳損精神。題後數日上昇矣。

 橘叟
 叟，巴邛人，不知姓。家有橘園，霜後諸橘盡收，餘二大橘如若四斗盎，巴人即令攀摘，輕重亦如常橘。割開，每橘有二叟，髮鬚眉皤然，肌體紅明，皆相對象戲，身長尺餘，談笑自若，與其決賭訖，一叟曰：君輸與我海龍神第七女髮十兩、智○○黃十二枝、紫銷帔一幅、絳臺山霞實散二劑。一叟曰：爾輸我瀛洲玉塵九解、阿母療髓凝酒四鍾、阿母女熊盈○子濟虛龍縞襪八緉。後曰：於先生青城草堂還我爾。有一叟曰：王先生許來，竟待不得，橘中之樂不減商山，但不得深根固蒂於橘中爾。一叟曰：僕饑虛矣，須龍根脯食之。於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔間，悉因削食之，隨削復滿，食訖以水噀之，化為一龍，四人乘之，足下泄雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。

 道左老人
 老人，司馬裴沆從伯。自洛中往鄭州，中路下馬，覺道左人以其聲，因搜蒿萊，尋之荊叢下，見一病鶴翅俛咮，翅關天若壞，無毛，且異其聲。忽有老人白衣曳杖，數十步而至，問曰：郎君年少，豈解哀此鶴耶？若得人血以塗，則能飛矣。裴素知道，性甚高逸，遽曰：某請利此臂血不難。老人曰：君此心且勁，然須三世是人，其血方中。郎君前生非人，唯洛中葫蘆生三世人矣。郎君此行非有急切，可能至洛中千葫蘆生下。裴欣然而往，未信宿至洛，訪葫蘆生，具陳其事，且曰：葫蘆生無難。開襆取一石合，大若兩指，援針刺臂滴血，果得其合，授裴曰：無多言也。及至鶴處，老人已至，喜曰：固可信士。乃令盡其血塗鶴，言與之結緣，邀裴曰：我所居去此不遠，可少留也。裴覺非常人，以丈人呼之，因隨數里，行至一莊，竹落草舍，庭廡狼藉，裴渴甚求茗，老人指一土龕曰：此中有少漿，可就取。裴視龕中有杏核一扇，如笠滿中，取求漿，色正白，乃力舉之飲，不復飢渴，味如杏酪。裴知隱仙，拜請為僕，老人曰：君有世間微祿，縱任亦不終其志，賢者果有所得，吾久與之遊，君自不知。今有一信，憑君必達。因將一襆大如椀，戒無竊開，復引裴視鶴所，損處毛已生復，謂裴曰：君向飲杏漿，當哭九族親戚，且以犯酒色為戒。後還洛中，路悶，其附信將發，樸四角各有赤蛇出頭，乃見其叔，得信開之，有物如乾大麥飯升餘。叔後遊王屋山，不知所終，裴壽至九十七。

 終南山翁
 陳季卿者，江南人。舉進士，至長安十年不歸。一日於青龍寺謁僧不遇，憩於火閤，有終南山翁亦候僧，偶坐久之，壁上有寰瀛圖，季卿尋江南路，太息曰：得此歸，不悔無成。翁對曰：何難？折堦前竹葉置圖上渭水中，謂陳曰：注目於此即到矣。季卿熟視，即渭水，波濤洶湧，一舟甚大。恍然登舟，進棹極速，行次禪窟寺，題詩云：霜鶴鳴時夕風急，亂鴉又向寒林集，此時輟棹悲且吟，獨對蓮華一峰立。明日次潼關，又題詩，末句云：已作羞歸計，猶勝羞不歸。旬餘至家，兄弟妻子迎見甚喜，信宿謂妻曰：我試期已逼，不可久留。乃復進棹，作詩別妻云：酒至添愁飲，詩成和淚吟。乃飄然而去，家人輩皆驚異之。倐忽復至渭水，徑趨青龍寺，山翁尚擁褐而坐，僧猶未歸，季卿謝曰：豈非夢耶？翁曰：他日自知之。經月，家人來訪，具述其事，所題詩皆在。

 叚穀
 叚穀累舉進士，後忽如狂，巿中謳吟云：一間茅屋，尚自修治，任狂風吹，連簷破碎，枓栱斜欹，看著倒也，墻壁作散土一堆，主人翁永不來歸。後病死，及葬發視，但空棺耳。

 鹿人
 唐州有人獵於深山，射中一鹿，視之乃人也，呼獵者曰：我隋初隱此山，今日合死於子之手，但置我於石間。獵者諾之，逡巡而絕。獵人旬日再往，即亡其尸矣。

 劉揀
 劉揀淄州人，有道之士也，布裘緇巾，詐為愚懵無知之狀。養母甚孝，所居臨池，一旦忽扶其母登山，是夕大水平地丈餘，人始疑而異之。其後去城數里，作窟室以居，別築小室以居其母，朝暮惟出視母寢食，訖復還窟室默坐，如是十餘年。士大夫欲見者入窟室中，相對不交一談，問亦不對，但云速修速修而已。母卒，營葬訖，一旦飛空棄去，不知所在。

 白衣人
 江陵李副使因落第至華陰，見白衣人，曰：要知向後事否？乃書之分為三封，曰：急難則開。後五六舉落第貧甚，曰：仙兄書可開也。焚香啟之，書曰：可於青州院前坐。副使遂往。少頃見主僧，曰：松滋李長官識否？郎君酷似其貌。李曰：某先人也。僧曰：昔年賢先人有錢二千貫在此院，如負在心，今付郎君，予無事矣。遂載錢而歸。數年不第，曰：此一生事，第二書可啟也。書云：某年月日，可西巿按轡行坐。至日遂往，樓下有人云：主司侍郎要錢千緡與致及第李郎。上樓見之，面邀的約，明年果及第，後官至殿職副使。一日患心痛頗甚，遂啟第三封，曰：某年某月某日，江陵副使患心痛，可處置家事。後兩日而卒。

 房州工人
 房州竹山縣陰隱客家浚井，千餘尺無水，工人捫壁，別一天地日月世界，署牌曰天桂山。門內兩童，皓齒鬒鬟，跣足未冠，問：汝胡為至此？工人具陳本末，須臾有緋衣傳勑曰：以禮遣之。引泉洗浴，白泉漱飲，甘美似醉。行半日，有一國，其宮室皆金玉，城樓題云梯仙國，工人詢曰：此國何如是？對曰：諸初得仙者，關送此國修行七十萬日，然後至諸天。遊玉京、蓬萊、崐閬、姑射。遂上山尋路，門人曰：汝來此頃刻之間已十數年，卻出舊穴，應不可得，當奏請通天關鑰匙，與卿歸引上天門。須臾雲間已在房州，詢陰家，云已三四年矣。工人自後不食五穀，莫知所在。

 江叟
 江叟善吹長笛，能作龍吟。後適閔鄉玉盤豆館道傍大槐樹下寢，夜見一人數丈，曰：將謂槐畔鉏麑，乃是甕邊畢卓。又指槐曰：荊山館中二郎來看大兄。便聞槐上有人下來，候至凌明，到荊山館中，見庭槐十圍，疑附神物，乃曰：某好道不逢師，樹神有靈，乞與指教。神曰：但入荊山求鮑仙師，必獲度世。叟入山，果遇仙師。令叟吹笛，一氣清虛，五音激越，驅泉迸出，引鴈行低，槁葉辭柯，輕雲出岫，仙師曰：子之藝至矣，但所吹者竹笛，今贈子美玉笛，吹三年，可致洞中龍，必獲水丹，吞之便為水仙，無煩吾藥，蓋子有琴高之相爾。叟後三年岳陽寺樓吹之，果有龍化為人持丹而來，叟受餌之，遂變童顏，入水不濡，乃成水仙。

 洪志
 道士姓洪名志，不知何許人也。少博學通經，兼明星緯醫藥之書，能極其妙，然未知名，或勉之趨權門以假借者，答曰：良金美玉不知以賚賣之。竟不往。既而以身世夢幻，非堅牢物，乃出家為道士，遂隱廬山，常乘青牛往來，人謂青牛道士。居山草衣木食，勤行苦志，久之忽遇異人與處，授以神方，自是能明六甲，役使鬼神，變化萬端，不可勝紀。一日遂及故里，手擕一小籃，小人不知其有道也，或要之飲，盡罄盤飧，志遂於籃內取脯炙棗栗之物以供，坐人盡輙飽，取人皆厭飡，莫不驚而問之，志笑而不答。及宿旅舍，時天寒，人見其單服，又無他衾耨衣物之類，及於戶密窺其所為，見其於小籃內取枕褥覆臥，物物皆足，暨復擕而出，於是人知其有道矣，皆曰：洪郎非若我輩。皆尊異之。後丹成仙去，人名其處曰青牛谷，壇場猶存焉。

 桑俱鳳
 白鹿洞隱者，姓桑名俱鳳，不知何許人也，自稱進士。闒茸性囂，不近人情。嘗寄閬州紫極宮，一日買豬腸充饌，就醋鐺汲水洗滌，道士怪之，不借其鐺釜，乃生噉之。時冬夜，齋堂唯施一榻，四面窗隙風霜切骨，俱鳳乃脫布衫於架上，裸露酣寢，眾人大駭。次至諸宮，謁南平王，一足草履，一隻麻鞋，自號野人。或問：左傳藻繂革?卑革?奉是何等物？答曰：以棗安盤，揮而食之。言論他皆倣此。後到江夏，依前狂率，節度使簡俾虞候褫之出界，至星子潭，遂踴身騰空而去。荊州客將奉使武昌，備見告報。自後又多在北地，每參謁，題牓云：廬山白鹿洞鄉貢進士桑俱鳳。人多戲之，竟莫知其所止云。

 司馬郊
 道士司馬郊，一名凝正，一名守中，不知何許人也，常遊江上，披冠褐躡屐而行，日可千里，衣服不改而常新，所為觕撞竟無敢近之者。能詐死，以至青腫臭腐，俄而復活。嘗止於池州開元觀，自宣之歙，時有道士邵脩默亦往?生歙，至城中約之與同行，脩默避之，先往，至一鎮戌，方息於逆旅，而郊先至，脩默隱身潜窺之，見郊入別店中，召主人與飲酒，旋即辱之，主人初敬謝，不得已而擊之，既而互相毆擊，郊忽踣於地，視之已死，體冷色變，一巿聚觀，乃集鄉里縛其主人，檢身責詞，將送於州。時已向夕，欲明旦乃行，至夜半後，聞店中諠然曰：已失司馬矣。人方悟郊詐死，乃釋主人。脩默明日乃行，至前百餘里，詐問人曰：司馬尊師何時過去？曰：今早已過矣。明日復行百里，問之，曰：昨早已過。及到歙問之，亦然。每往來江上諸州，至一旅舍安泊，久之將去，告其主人曰：我所有竹器不能將行，取火焚之。主人阻曰：風高，且竹屋低隘，不可舉火。郊不已，眾共勸之，郊怒，乃發火於室中，持一大杖立於門，俱敢至者擊之，郊有力，皆莫敢前。俄而火盛燄出於竹瓦之隙，眾惶駭，既而火滅，郊竹器皆盡，所臥床皆熏灼而薦席無焦者。有朱翱為池州法曹，郊過詣之，謂朱曰：君色惡當病，我即去，君病中能呼我本名，當有所應。翱不之信，後十餘日，果然病熱甚重，忽憶郊之言，意甚神之，因稽首思念垂祐。初，朱有病惡，見人在床前，有小吏陳某者，指使如意，令入室侍疾，亦叱去，家人于之外戶，無得入者。至是，朱恍惚見陳某持一甌藥進朱飲之，便覺意爽體佳，呼家人曰：適陳某所持來藥甚效，當再將來服。家人驚曰：此不令入室，陳某安得至此？朱乃悟郊之垂祐也，自是朱病漸愈。郊嘗居歙州某觀，病痢困甚，眾擬欲白官司，先以意問郊，郊怒曰：吾疾方愈，何勞若此為？而益篤，主觀不得已乃口白縣令，令使人候之，郊曰：長者何故知吾病也？來者以告郊，郊怒，忽起結束，徑入山中，步行如飛。後十餘日持一大杖求主觀將杖之，觀道士共拜求救，乃免。又至洪州巿中，探買鮓食，小兒呼曰：道士喫鮓。郊怒，以物擊小兒，中額流血，巡人執郊送於虞候。虞候乃聞其名，方喜，勸說之。郊乃極口怒罵虞候，虞候忿，杖之數十，郊謂人曰：彼杖我十五，可得十五日活，杖我十，十日活矣。未幾果然。自是入廬山居簡寂觀，無日不游覽，雖深山峻嶺人跡所不可到者，等閑一造如平地。後醉臥，數日弗起，臨終置一杖於棺中，及葬，覺棺空，發之惟杖在焉。