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长春真人西游记卷上

长春真人西游记序
长春子盖有道之士。中年以来,意此老人固已飞昇变化,倡云将而友鸿濛者久矣,恨其不可得而见也。己卯之冬,流闻师在海上,被安车之徵。明年春,果次於燕,驻车玉虚观,始得一识其面。尸居而柴立,雷动而风行,真异人也。与之言,又知博物洽闻,於书无所不读。由是日益敬,闻其风而愿执弟子礼者,不可胜计。自二、三遗老,且乐与之游,其餘可知也。居无何,有龙阳之行。及使者再至,始啟途而西。将别道眾请还期,语以三载。时辛巳夹钟之月也。迨甲申孟陬师至自西域,果如其旨,识者叹异之。自是月七日入居燕京大天长观,从疏请也。噫今人将事行役,出门榜徨,有离别可怜之色。师之是行也,崎嶇数万里之远际。版图之所不载,雨露之所弗霖。虽其所以礼遇之者,不為不厚,然劳惫亦甚矣。所至輒徜徉容与,以乐山水之胜。赋诗谈笑,视死生若寒暑,於其胸中曾不蒂芥。非有道者,能如是乎。门人李志常,从行者也。攘其所歷,而為之记。凡山川、道里之险易,水土、风气之差殊,与夫衣服、饮食,百果、草木、禽虫之别,集然靡不毕载。目之日西游,而徵序於僕。夫以四海之大,万物之广,耳目未接,虽有大智,犹不能遍知而尽识也,况四海之外者乎。所可考者,传记而已。僕谓是集之行,不特新好事者之闻见。又以知至人之出处,无可无不可,随时之义云。戊子秋后二日,西溪居士孙锡序。

长春真人西游记卷上

门人真常子李志常述

父师真人长春子,姓丘氏,名处机,字通密,登州栖霞人。未冠出家,师事重阳真人。既而住墦溪龙门,十有三年。真积力久,学道乃成。暮年还海上。戊寅岁之前,师在登州,河南屡欲遣使徵聘。事有齟齬,遂已。明年住莱州昊天观。夏四月,河南提控边鄙使至,邀师同往。师不可,使者携所书诗颂归。继而复有使自大梁来,道闻山东為宋人所据乃还。其年八月,江南大帅李公、彭公来请,不赴,尔后随处往往邀请。莱之主者,难其事,师乃言日:我之行止天也,非若辈所及。知当有留不住时去也。居无何,成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌,其文曰:如朕亲行,便宜行事。及蒙古人二十辈,传旨敦请。师踌躇问,仲禄日:师名重四海,皇帝特詔仲绿瑜越山海,不限岁月,期必致之。师曰:兵革以来彼疆此界,公冒险至此,可谓劳矣。仲禄曰:钦奉君命,敢不竭力。仲禄今年五月,在乃满国兀里朵得旨。六月至白登北威寧,得羽客常真諭。七月至德兴,以居庸路梗,燕京发士卒来迎。八月,抵京城。道眾皆曰:师之有无,未可必也。过中山,歷真定,风闻师在东莱。又得益都府安抚司官吴燕、蒋元,始得其详。欲以兵五千迎师。燕等曰:京东之人,闻两朝议和,眾心稍安。今忽提兵以入,必皆据险自固,师亦将乘柠海上矣。诚欲事济,不必示也。从之乃募自愿者得二十骑以行。将抵益都,使燕、元驰报.其师张林。林以甲士万郊迎。

仲禄笑曰:所以过此者,為求访长春真人,君何以甲士為?林於是散其卒,相与接轡以入。所歷皆以此语之,人无骇谋。林复给以駟骑。次潍州,得尹公。冬十有二月,同至东莱,传皇帝所以宣召之旨。师知不可辞,徐谓仲禄曰,一此中艰食?一公等且往益都,俟我上元醮竟,当遣十五骑来,十八日即行。於是宣使与眾西入益都,师预选门弟子十有九人,以俟其来。如期骑至,与之俱行。由潍阳至青社,宣使已行矣。问之张林,言:正月七日有骑四百,军于临淄,青民大骇。宣使逆而止之,今未闻所在。师寻过长山及邹平。二月初届济阳,士庶奉香火迎拜於其邑南。羽客长吟前导,饭於养素庵。会眾会曰:先月十八日有鹤十餘,自西北来,飞呜云问,俱东南去。翌日辰已间,又有数鹤来自西南,继而千百焉,或頡或顽,独一鹤拂庵,盘桓乃去。今乃知鹤见之日,即师啟行之辰也。皆以手加额,留数日二月上旬宣使遣骑来报,已驻军将陵。蚁舟以待,明日遂行。十三日宣使以军来近。师曰:来何暮?对以道路榛梗,特往燕京会兵,东备信安,西备常山。仲禄亲提军取深州、下武邑以闢路,构桥於滤沱,括舟於将陵,是以运。

师曰:此事非公不克办。次日绝滤沱而北。二十二日至瀘沟。京官、士庶、僧道郊迎。是日,由丽泽门入,道士具威仪,长吟其前。行省石抹公馆,师於玉虚观。自尔求颂、乞名者日盈门。凡士马所至,奉道弟子,以师与之名,往往脱欲兵之祸,师之道癮及人如此。宣抚王巨川楫上诗,师答云:旌旗猎猎马萧萧,北望燕山度石桥。万里欲行沙漠外,三春遽别海山遥。良朋出塞同归鸦,破帽经霜更续貂。一自玄元西去后,到今无似北庭招。师闻行宫渐西,春秋已高,倦冒风沙,欲待驾回朝謁。又仲禄欲以选处女偕行,师难之曰:齐人献女乐,孔子去鲁。余虽山野,岂与处子同行哉。仲禄乃令喝刺驰奏,师亦遣人奉表。一日有人求跋阁立本太上过关图,题:蜀郡西游日,函关东别时。群胡皆稽首,大道复开基。又以二愒示眾,其一云:杂乱朝还暮,轻狂古到今。空华空寂念,若有若无心。其二云:触情常次烈,非道莫参差。忍辱调猿马,安闲度岁时。四月上旬,会眾请望日醮於天长。师以行辞,眾请益力。曰:今玄兵革未息,遗民有幸,得一衬真人,蒙道癮者多矣。独死者冥冥长夜,未沐荐拔,遗恨不无耳。师许之。时方大旱,十有四日既啟醮事,雨大降,眾且以行礼為忧。师於午后赴坛,将事,俄而开霽。眾喜而叹曰:一雨一晴,随人所欲。非道高德厚者,感应若是乎?明日,师登宝玄堂传戒。时有数鹤自西北来,人皆仰之。焚简之际,一简飞空而灭,且有五鹤翔舞其上。士大夫咸谓师之至诚动天地。南塘老人张天度子真作赋美其事,诸公皆有诗。醮竟宣使刘公从师北行。道出居庸,夜遇群盗于其北,皆稽颗以退。且曰:无惊父师。五月师至德兴龙阳观度夏,以诗寄燕京士大夫云:登真何在泛灵植,南北东西自有嘉。碧落云峰天景致,沧波海市雨生涯。神游八极空虽远,道合三清路不差。弱水纵过三十万,腾身顷刻到仙家。时京城吾道孙周楚卿、杨彪仲文、师谓才卿、李士谦子进、刘中用之、陈时可秀玉、昊章德明、赵中立正卿、王锐威卿、赵防德辉、孙锡天锡,此数君子,师寓玉虚日,所与唱和者也。王观逢辰、王直哉清甫,亦与其游。观居禪房山之阳,其山多洞府,常有学道修真之士栖焉。师因契眾以游。初入峡门,有诗云:入峡清游分外嘉,群峰列岫戟查牙。蓬莱未到神仙境,洞府先观道士家。松塔倒县秋雨露,石楼斜照晚云霞。却思旧日终南地,梦断西山不见涯。其地爽愷,势倾东南,一望三百餘里。观之东数里,平地有涌泉,清玲可爱。师往来其问,有诗云:午后迎风背日行,遥山极目乱云横。万家酷暑需肠热,一派寒泉入骨清。北地往来时有信,东皋游戏俗无争,耕夫牧竖堤阴让坐。溪边浴罢林问坐,散髮披襟畅道情。中元日本观醮。午后传符授戒,老、幼露坐,热甚,悉苦之。须臾有云覆其上,状如圆盖,移时不散,眾皆喜跃讚叹。又观中井水可给百眾,至是瑜千人,执事者谋他汲。前后三日,井泉忽溢,用之不謁,是皆善绿天助之也。

醮后题诗云:太上弘慈救万灵,眾生荐福藉群经。三田保护精神气,万象钦崇日月星。自揣肉身潜有漏,难逃科教入无形。且遵北斗斋仪法,南斗北斗皆论斋醮,渐陆南官火炼庭。八月初应宣德州元帅移刺公请,遂居朝元观。中秋夜有贺圣朝二曲。其一云:断云归岫,长空凝翠,宝鑑初圆。大光明弘照亙流沙,外直过西天。人问是处,梦魂沉醉,歌舞华筵。道家门,别是一般清朗#1,开悟心田。其二云:洞天深处,良朋高会,逸兴无边。上丹霄,飞至广寒宫,悄掷下金钱。灵虚晃耀,睡魔奔进,玉兔嬋娟。坐忘机,观透本来真,任法界周旋。是后天气清肃,静夜安闲。复作二绝云;长河耿耿夜深深,寂寞寒窗万虑沉。天下是非俱不到,安闲一片道人心。其二云:清夜沉沉月向高,山河大地绝纤毫。唯餘道德浑沦性,上下三天一万遭。朝元观据州之乾隅,功德主元帅移刺公因师欲北行,创构堂殿,奉安尊像。前后云房洞室,皆一新之。十月间,方绘祖师堂壁,画史以其寒,将止之。师不许,曰:邹律尚且迴春,瓦圣贤阴有所扶持邪。是月,果天气温和如春,绝无风沙,由是画史得毕其功。有诗云:季秋边朔苦寒同,走石吹沙振大风。旅疡翅垂南去急,行人心倦北征穷。我来十月霜犹薄,人讶千山水尚通。不是小春和气暖,天教成就画堂功。寻阿里鲜至自斡辰大王帐下,使来请师。继而宣抚王公巨川亦至曰:承大王钧旨,如师西行,请过我。师首肯之。是月北游望山,喝刺进表迴,有韶曰:成吉思皇帝劫真人丘师。又曰:惟师道瑜三子,德重多方。其终曰:云轩既发於蓬莱,鹤驭可游於天竺。达磨东迈,元印法以传心。老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑师比平安好,指不多及。其见重如此。又劫刘仲禄云:无使真人飢且劳,可扶持缓缓来。师与宣使议曰:前去已寒,沙路绵远,道眾所须未备。可往龙阳,乘春起发。宣使从之。十八日,南往龙阳。道友送别,多泣下。师以诗示眾云:生前暂别犹然可,死后长离更不堪。天下是非心不定,轮迴生死苦难甘。翌日,到龙阳观过冬。十一月十有四日,赴龙巖寺斋。以诗题殿西麻云:杖华欲访山中客,空山沉沉淡无色。夜来飞雪满巖阿,今日山光映天白。天高日下松风清,神游八极腾虚明。欲写山家本来面,道人活计无能名。十二月以诗寄燕京道友云:此行真不易,此别话应长。北蹈野狐岭,西穷天马乡。阴山无海市,白草有沙场。自叹非玄圣,何如歷大荒。

又云:京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。昔有上林鞋履别,今无发翰梦魂思。复寄燕京道友云:十年兵火万民愁,千万中无一二留。去岁幸逢慈詔下,今春须合冒寒游。不辞岭北三千里,皇帝旧兀里多,仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。辛巳之上元,醮於宣德州朝元观,以颂示眾云:生下一团腥臭物,种成三界是非魔。连枝带叶无穷势,跨古腾今不奈何。以二月八日啟行,时天气晴霽,道友饯行於西郊,遮马,首以泣曰:父师去万里外,何时复获瞻礼。师曰:但若辈道心坚固,会有日矣。眾复泣请:果何时邪。师曰:行止非人所能為也。兼远涉异域,其道合与不合,未可必也。眾曰:师岂不知,愿预告弟子等。度不获已,乃重言曰:三载归,三载归。十日宿翠姘口。明日,北度野狐岭。登高南望,俯视太行诸山,晴嵐可爱。北顾但寒沙衰草,中原之风,自此隔绝矣。道人之心,无适不可。宋德方辈指战场白骨曰:我归当荐以金录,此亦余北行中一端因绿耳。北过抚州,十五日,东北过盖里泊,尽丘埋咸卤地,始见人烟二十餘家。南有灵池,迆邇东北去。自此无河,多凿沙井以汲。南北数千里,亦无大山。马行五日,出明昌界。以诗纪实云:坡陆折叠路弯环,到处盥场死水湾。尽日不逢人过往,经年时有马迴还。地无木植唯荒草,天產丘陵没大山。五穀不成资乳酪,皮裘毡帐亦开顏。又行六七日忽入大沙陆。其蹟有矮榆,大者合抱。东北行千里外,无沙处绝无树木。三月朔出沙陆,至鱼儿滦始有人烟聚落。多以耕钓為业。时已清明,春色渺然。凝冰未浮,有诗云:北陆祁寒自古称,沙陆三月尚凝冰。更寻若士為黄鵠,要识修餛化大鹏。苏武北迁愁欲死,李陵南望去无凭。我今返学卢敖志,六合穷观最上乘。三月五日起之东北,四旁远有人烟,皆黑车白帐,随水草放牧。尽原阳之地,无复寸木。四望唯黄云白草,行不改途。又二十餘日,方见一沙河,西北流入陆局河。水儒马腹,傍多丛柳。渡河北行三日,入小沙陆。四月朔,至斡辰大王帐下,冰始浮,草微萌矣。时有婚嫁之会,五百里内首领,皆载马湩助之。皂车毡帐,成列数千。七日见大王,问以延生事。

师谓:须斋戒而后可闻。约以望日授受。至日雪大作遂已。大王复曰:上遗使万里,请师问道,我喝敢先焉。且諭阿里鲜:见毕东还,须奉师过此。十七日大王以牛马百数,车十乘送行。马首西北二十二日抵陆局河。积水成海,周数百里。风浪漂出大鱼,蒙古人各得数尾。并河南岸西行,时有野莲得食。五月朔,一争午日有食之。既眾星乃见,须臾复明。时在河南岸,蚀自西南,生自东北,其地朝凉而暮热。草多黄花,水流东北。两岸多高柳,蒙古人取之以造庐帐。行十有六日,河势远西北山去,不得穷其源。西南接鱼儿滦驛路,蒙古人喜曰:年前已闻父师来。因献黍米石有五斗。师以斗枣酬之,渠喜曰:未尝见此物,因舞谢而去。又行十日夏至量日影三尺六七寸,渐见大山峭拔,从此以西,渐有山阜。人烟颇眾,亦皆以黑车白帐為家。其俗牧且猎,衣以韦义,食以肉酪。男子结髮垂两耳,妇人冠以樺皮,高二尺许,往往以皂褐笼之。富者以红销其末,如鹅鸭,名曰:故故。大忌人触。出入庐帐,须低回。俗无文籍,或约之以言,或刻木為契。遇食同享,难则争赴。有命则不辞,有言则不易,有上古之遗风焉。以诗叔其实云;极目山川无尽头,风烟不断水长流。如何造物开天地,到此令人放马牛。饮血茹毛同上古,峨冠结髮异中州。圣贤不得垂文化,歷代纵横只自由。又四程西北渡河,乃平野。其旁山川皆秀丽,水草且丰美。东西有故城基址,若新街衢,巷陌可辨,制作类中州。岁月无碑刻可考,或云契丹所建。既而地中得古瓦,上有契丹字,盖辽亡士马不降者,西行所建城邑也。又言西南至寻思干城,万里外回紇国最佳处,契丹都焉,歷七帝。六月十三日至长松岭后宿。松括森森,干云蔽日,多生山阴涧道问,山阳极少。十四日过山度浅河。天极寒,虽壮者不可当。是夕宿平地。十五日晓起,环帐皆薄冰。十七日宿岭西,时初伏矣。朝暮亦有冰,霜已三降,河水有斯玲如严冬。土人云:常年五六月有雪,今岁幸晴暖。师易其名曰:大寒岭。凡遇雨多雹,山路盘曲,西北且百餘里。既而复西北,始见平地。有石河,长五十餘里,岸深十餘丈。其水清玲可爱,声如呜玉。峭壁之问,有大葱,高三四尺。涧上有松,皆十餘丈。西山连延,上有乔松鬱然。山行五六日峰迴路转,林峦秀茂,下有溪水注焉。平地皆松樺杂木,若有人烟状。寻登高岭,势若长虹,壁立千仞,俯视海子,渊探恐人。二十八日泊窝里朵之东,宣侠先往奏稟皇后,奉旨请师渡河。其水东北流,瀰漫没轴,绝流以济。入营,驻车南岸。车帐千百,日以酝酬湩酪為供。汉夏公主皆送寒具等,食黍米斗,白金十两,满五十两,可易麵八十斤。盖缅出阴山之后二千餘里,西域贾胡以崇驰负至也。中伏,帐房无蝇。窝里朵,汉语行宫也。其车舆亭帐,望之儼然。古之大单于未有若此之盛也。七月九日同宣使西南行五六日,屡见山上有雪,山下往往有坟墓。及升高陵,又有杞神之跡。又三二日歷一山,高峰如削,松杉鬱茂。西有海子,南出大峡,则一水西流。杂木丛映於水之阳,韭茂如芳草,夹道连数十里。北有故城曰:喝刺肖。西南过沙场二十里许,水草极少,始见回紇决渠灌麦。又五六日瑜岭而南至蒙古营宿。拂旦行,迤邐南山,望之有雪。因以诗记其行:当时悉达悟空晴,发松初来燕子城,抚州是也。北至大河三月数,即陆局河也,四月尽到,约二千餘里,西临积雪半年程,即此地也,山常有雪,东至陆局河,约五千里,七月尽到。不能隐地迴风坐,道法有迥风、隐地、攀斗藏天之术,却使弥天逐日行。行到水穷山尽处,斜阳依旧向西倾。

邮人告曰:此雪山北,是田镇海八刺喝孙也。八刺喝孙,汉语為城。中有仓凛,故又呼曰:仓头。七月二十五阵有汉民工匠络绎来迎,悉皆欢呼归礼,以彩幡华盖香花前导。又有章宗二妃,日徒单氏,日夹谷氏,及汉公主母钦圣夫人袁氏,号泣相迎,顾谓师曰:昔日稔闻道德高风,恨不一见,不意此地有绿也。翌日阿不罕山北镇海来謁,师与之语曰:吾寿已高,以皇帝二詔丁寧,不免远行数千里方临治下。沙漠中,多不以耕耘為务,喜见此问秋稼已成。余欲於此过冬,以待鑾舆之迴,何如。宣使曰:父师既有法旨,仲禄不敢可否。惟镇海相公度之。公曰:近有劝,诸处官员如遇真人经过,无得稽其程,盖欲速见之也。父师若需於此,则罪在镇梅矣。愿亲从行。凡师之所用,敢不备。师曰:因绿如此,当卜日行。公曰:前有大山高峻,广泽沮陷,非车行地。宜臧车从,轻骑以进。用其言,留门弟子宋道安辈九人,选地為观。人不召而至,壮者效其力,匠者效其技,富者施其财。圣堂方丈,东厨西应,左右云房,无瓦皆土木,不一月落成,榜曰栖霞观。时稷黍在地,八月初霜降,居人促收麦,霜故也。大风傍北山西来,黄沙蔽天,不相物色。师以诗自叹云:丘也东西南北人,从来失道走风尘。不堪白髮垂垂老,又踏黄沙远远巡。未死且令观世界,残生无分乐天真。四山五岳都游褊,八表飞腾后入神。八日携门人虚静先生赵九古辈十人,从以二车,蒙古驛骑二十餘,傍大山西行。宣使刘公镇海相公又百骑。李家奴,镇海从者也,因曰:前此山下精截我脑后髮,我甚恐。镇海亦云:乃满国王亦曾在此為山精所惑,食以佳撰。师默而不答。西南约行三日,复东南过大山,经大峡中。秋日抵金山东北,少驻复南行。其山高大,探谷长板,车不可行。三太子出军,始闢其路。乃命百骑挽绳县辕以上,缚轮以下。约行四程,连度三岭。南出山前,临河止泊。从官连幕為营。因水草便,以待铺牛驛骑,数日乃行。

有诗三绝云:八月冻风爽气清,那堪日暮碧天晴。欲吟胜槃无才思,空对金山皓月明。其二云:金山南面大河流,河曲盘桓赏素秋。秋水暮天山月上,清吟独啸夜光毬。其三云:金山虽大不孤高,四面长拖拽脚牢。横截大山心腹树,干云蔽日竞呼号。渡河而南,前经小山,石杂五色。其旁草木不生,首尾七十里。复有二红山当路。又三十里,咸卤地,中有一小沙井,因驻程抱水為食。傍有青草,多為羊马践履。宣使与镇海议曰:此地最难行处,相公如何则可。公曰:此地我知之久矣。同往,咨师,公曰:前至白骨甸,地皆黑石。约行二百餘里,达沙陆,北边颇有水草。更涉大沙陆百餘里,东西广裹,不知其几千里,及回紇城方得水草。师曰:何谓白骨甸。公曰:古之战场。凡疲兵至此,十无一还,死地也。顷者乃满,大势亦败。于是遇天晴昼行,人马往往困毙,唯暮起夜度,可过其半。明日向午得及水草矣。少憩俟哺时即行。当度沙岭百餘,若舟行巨浪然。又明日辰巳问,得达彼城矣。夜行良便,但恐天气黯黑,魑魅魍魎為祟,我辈常涂血马首以厌之。师乃笑曰:邪精妖鬼,逢正人远避。书传所载,其孰不知,道人家何忧此事,日暮遂行。牛乏皆道奔之,驭以六马,自尔不复用牛矣。初在沙陆北,南望天际,若银霞。问之左右,皆未详。师曰:多是阴山。翌日过沙陆,遇郊者再问之,皆曰:然。於是途中作诗云:高如云气白如沙,远望那知是眼花。渐见山头堆玉屑,远观日脚射银霞。横空一字长千里,昭一地连城及万家。从古至今常不坏,吟诗写向直南夸。八月二十七日,抵阴山后。回紇郊迎,至小城北,酋长设蒲萄酒及名果大饼浑葱,裂波斯布人一尺。

乃言曰:此阴山,前三百里,和州也。其地大热,蒲萄至伙。翌日泌川西行。歷二小城皆有居人。时禾麦初熟,皆赖泉水浇灌得有,秋少雨故也。西即鱉思马大城,王官、士庶、僧道数百,具威仪远迎。僧皆赭衣,道士衣冠,与中国特异。泊于城西蒲萄园之上阁。时回紇王部族劝蒲萄酒,供以异花、杂果、名香。且列侏儒技乐,皆中州人。士庶日益敬。侍坐者,有僧、道、儒。因问风俗,乃曰:此大唐时北庭端府,景龙三年杨公何為大都护,有德政。诸夷心服,惠及后人,于今赖之。有龙兴西寺二石,刻在功德,焕然可观。寺有佛书一藏。唐之边城,往往尚存。其东数百里,有府日西凉。其西三百餘里,有县日输臺。师问曰:更几程,得至行在。皆曰:西南更行万餘里即是。其夜,风雨作。园外有大树,复出一篇示眾云:夜宿阴山下,阴山夜寂寥。长空云黯黯,大树叶萧萧。万里途程远,三冬气候韶。全身都放下,一任断蓬飘。九月二日西行四日宿轮臺之东,迭屑头目来迎。南望阴山三峰,突兀倚天。因述诗,赠书生李伯祥生相人,诗云:三峰并起插云寒,四壁横陈远涧盘。雪岭界天人不到,冰池耀日俗难观,人云向此冰池之问观看则魂识昏昧。巖深可避刀兵害,其巖险固,逢乱世坚守,则得免其难,水眾能滋稼穡轧,下有泉源,可以灌溉田禾,每岁秋成。名镇北方為第一,无人写向画图看。又歷二城,重九日至回紇昌八刺城。其王畏午儿与镇海有旧,率诸部族及回紇僧皆远迎。既入,斋于臺上。咱其夫人劝蒲萄酒,且献西瓜。其重及秤,甘瓜如枕许,其香味盖中国未有也。园蔬同中区。有僧来侍坐,使译者问看何经典,僧云:剃度受戒,礼佛為师。盖此以东,昔属唐,故西去无僧道。回紇但礼西方耳。翌日并阴山而西。约十程又度沙场。其沙细,遇风则流,状如惊涛,乍聚乍散,寸草不萌,车陷马滞,一昼夜方出,盖白骨甸大沙分流也,南际阴山之麓。

瑜沙又五日,宿阴山北。请朝南行,长圾七八十里,抵暮乃宿。天甚寒,且无水。晨起西南行,约二十里忽有大池,方圆几二百里,雪峰环之,倒影池中,师名之日天池。泌池正南下,左右峰峦峭拔,松樺阴森,高瑜百尺,自巔及麓,何啻万株。眾流入峡,奔腾汹涌,曲折湾环,可六七十里二太子扈从西征,始凿石理道,刊木為四十八桥,桥可并车。薄暮宿峡中。翌日方出,入东西大川。水草丰秀,天气似春,稍有桑枣。次及一程。九月二十七日至阿里马城。铺速满国王暨蒙古苔刺忽只领诸部人来迎,宿於西果园。土人呼果為阿里马,盖多果实,以是名其城。其地出帛,目曰秃鹿麻,盖俗所谓种羊毛织成者。时得七东,為御寒衣。其毛类中国柳花,鲜洁细软,可為线,為绳,為帛,為绵。农者亦决渠灌田,土人唯以瓶取水,戴而归。及见中原汲器,喜曰:桃花石诸事皆巧。桃花石,谓汉人也。师自金山至此,以诗记其行云:金山东畔阴山西,千巖万壑钻深溪。溪边乱石当道外,古今不许通轮蹄。前年军兴二太子,修道架桥彻溪水,三太子修金山,二太子修阴山。今年吾道欲西行,车马喧闐复经此。银山铁壁千万重,争头竞角夸清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。参天松如笔管直,森森动有百餘尺。万株相倚鬱苍苍,一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行,此斯大略犹寻常。双车上下苦敦擷,百骑前后多惊惶。天池海在山头上,百里镜空含万象。县车东马西下山,四十八桥低万丈。河南海北山无穷,千变万化规模同。未若玄山太奇绝,磊落峭拔加神功。我来时当八九月,半山已上皆為雪。山前草木暖如春,山后衣裊玲如铁。连日所供胜前。

又西行四日一;至苔刺速没輦,没輦河也。水势深阔,抵西北流,从东来截断阴山,河南复是雪山。十月二日乘舟以济。南下至一大山,北有一小城。又西行五日,宣使以师奉詔来,去行在渐邇,先往驰奏,独镇海公从师。西行七日度西南一山。逢东夏使迴,礼师於帐前,因问来自何时。使者曰:自七月十二日辞朝,帝将兵追算端汗至印度。明日遇大雪,至回紇小城。雪盈尺,日出即消。十有六日,西南遇板桥渡河。晚至南山下,即大石林牙,大石学士林牙,小名,其国王辽后也。自金师破辽,大石林牙领眾数千走西北,移徒十餘年,方至此地。其风土气候,与金山以北不同。平地颇多,以农桑為务。酿薄萄為酒,果实与中国同。惟经夏秋无雨,皆疏河灌溉,百穀用成。东北西南,左山右川。延裹万里,传国几百年。乃满失国,依大石士马复振,盗据其土,继而筹端西削其地。天兵至,乃满寻灭,等端亦亡。又闻前路多阻,适坏一车,遂留之。十有八日泌山而西。七八日,山忽南去,一石城当途,石色尽赤,有驻军古跡。西有大塚,若斗星相联。又渡石桥,并西南山行五程,至塞蓝城,有小塔。回紇王来迎入馆。十一月初连日雨大作。四日土人以為年,旁午相贺。是日虚静先生赵九古语尹公曰:我随师在宣德时,觉有长往之兆,颇倦行役。尝蒙师训,道人不以死生动心,不以苦乐介怀,所适无不可。今归期将至,公等善事父师。数日示疾而逝,盖十一月五日也。

师命门弟子葬九古于郭东原上,即行西南。复三日至一城。其王亦回紇,年已耄矣。备迎送礼,供以汤饼。明日又歷一城。复行二日有河,是為霍阐没輦。由浮桥渡,泊於西岸。河桥官献鱼於田相公,巨口无鳞。其河源出东南二大雪山问,色浑而流急,深数丈,势倾西北,不知其几千里。河之西南,绝无水草者二百餘里,即夜行,复南望大雪山,而西山形与邪米干之南山相首尾。复有诗云:造物崢嶸不可名,东西罗列自天成。南横玉娇连峰峻,北压金沙带野平。下枕泉源无极润,上通霄汉有餘清。我行万里佣开口,到此狂吟不胜情。又至一城,得接水草。复经一城,回紇头目远迎,饭于城南,献蒲萄酒,且使小儿為绿竿舞刀之戏。再经二城,山行半日入南北平川,宿大桑树下,其树可荫百人。前至一城,临道一井,深瑜百尺,有回紇叟驱一牛挽输鱸汲水以饮渴者。初帝之西征也,见而异之,命鐲其赋役。仲冬十有八日过大河,至邪米思干大城之北。太师移刺国公及蒙古、回紇帅首载酒郊迎,大设帷喔;因驻车焉。宣使刘公以路梗留坐中白师曰:顷知千里外,有大河,以舟梁渡,土寇坏之,况复已及深冬,父师似宜来春朝见。师从之,少焉由东北门入。其城因沟岸為之,秋夏常无雨。国人疏二河入城,分逵巷陌,比屋得用。方筹端氏之未败也,城中常十万餘户。国破而来,存者四之一。其中大率多回紇人,田园自不能主,须附汉人及契丹河西等。其官长亦以诸色人為之。汉人工匠杂处城中。有冈高十餘丈,算端氏之新宫据焉。太师先居之,以回紇艰食,盗贼多有。恐其变出,居于水北。师乃住宫,叹曰:道人任运,逍遥以度岁月,白刃临头犹不畏惧,况盗贼未至,复预忧乎。且善恶两途,必不相害。从者安之。太师作斋,献金段十,师辞不受。遂月奉米缅盐油果菜等物,日益尊敬。公见师饮少,请以蒲萄百斤新作酿。师曰:何必酒邪,但如其数得之,待宾客足矣。其薄萄经冬不坏。又见孔雀、大象,皆东南数千里印度国物。师因暇日,出诗一篇云:二月经行十月终,西临回紇大城塘。塔高不见十三级,以砖刻鏤玲瓏,外无层经,内可通行,山厚已过千万重。秋日在郊犹放象,夏云无雨不从龙。嘉蔬麦饭蒲萄酒,饱食安眠养素慵。师既住冬,宣使咱相公镇海遣喝刺等,同一行使臣,领甲兵数百,前路侦伺。汉人往往来归依。时有算历者在旁,师因问五月朔日食事。

其人云:此中辰时,食至六分止。师曰:前在陆局河时,午刻见其食既。又西南至金山,人言巳时食至七分。些二处所见各不同。按孔颖达春秋疏曰:体映日,则日食。以今料之,盖当其下,即见其食既,在旁者则千里渐殊耳。正如以扇翳灯,扇影所及,无复光明。其旁渐远,则灯光渐多矣。师一日故宫中,遂书凤栖梧词二首于壁,其一云:一点灵明潜啟悟。天上人问,不见行藏处。四海八荒唯独步,不空不有谁能睹,瞬目扬眉全体露。混混茫茫,法界超然去。万劫输迴遭一遇,九玄齐上三清路。其二云:日月循环无定止。春去秋来,多少荣枯事。五帝三皇千百祀,一兴一废长如此。死去生来生复死,生死输迴,变化何时已。不到无心休歇地,不能清净超於彼。又诗二首,其一云:东海西秦数十年,精思道德究重玄。日中一食那求饱,夜半三更强不眠。实跡未谐霄汉举,虚名空播朔方传。直教大国垂明詔,万里风沙走极边。其二云:弱冠寻真傍海涛,中年遁跡陇山高。河南一别升黄鹊,塞北重宣钓巨鼇。无极山川行不尽,有為心跡动成劳。也知六合三千界,不得神通未可逃。是年闺十二月将终,侦骑迴,同宣使来白父师,言二太子发军,复整舟梁,土寇已灭。喝刺等诣营謁太子,言师欲朝帝所。复承命云:上驻蹕大雪山之东南。今则雪积山门百餘里,深不可行,此正其路。尔為我请师来此,听候良便。来时当就彼城中,遣蒙古军护送。师谓宣差曰:闻河以南千里,绝无种养。吾食须米缅蔬菜,可迴报太子帐下。壬午之春正月,把欖始华,类小桃,俟秋採其实食之,味加胡桃。二月二日春分,杏花已落。司天臺判李公辈请师游郭西。宣使泊诸官,载蒲萄酒以从。是日天气晴霽,花木鲜明,随处有臺池楼阁,问以蔬圃,憩则藉草,人皆乐之。谈玄论道,时复引觴。日反方归,作诗云:阴山西下五千里,大石东过二十程。雨霽雪山遥惨淡,春分河府近清明。邪米思干大城,大石有国,时名為河中府。园林寂寂乌无语,花木虽茂,并无飞禽,风日迟迟花有情。同志暂来闲睥睨,高昤归去待昇平。望日乃一百五旦,太上真元节也。时僚属请师复游郭西,园林相接百餘里,虽中原莫能过,但寂无乌声耳。遂成二篇,以示同游。其一云:二月中分百五期,玄元下降日迟迟。正当月白风清夜,更好云收雨霽时。市地园林行不尽,昭一天花木坐观奇。未能绝粒成嘉遁,且向无為乐有為。其二云:深蕃古跡尚横陈,大汉良朋欲褊巡。旧日亭臺随处列,向年花卉逐时新。风光甚解留连客,夕照那堪断送人。窃念世问酬短景,何如天外饮长春。三月上旬,阿里鲜至自行宫。传旨云:真人来自日出之地,跋涉山川,勤劳至矣。今朕已迴,亟欲闻道,无倦迎我。次諭宣使仲禄曰:尔持詔徵聘,能副朕心,佗日当置汝善地。

复諭镇海曰:汝护送真人来,甚勤,余惟汝嘉。仍敕万户播鲁只斗甲士千人卫过铁门。师问阿里鲜以途程事,对曰:春正月十有三日,自此初发。驰三日,东南过铁门。又五日过大河。二月初吉,东南过大雪山,积雪甚高,马上举鞭测之犹,未及其半。下所踏者,复五尺许。南行三日至行宫矣。且师至,次第奏讫。上说留数日方迴。师遂留门人尹公志平辈三人于馆?以侍行五六人同宣使辈,三月十有五日啟行。四日过碣石城。预传圣旨,令万户播鲁只领蒙古回紇军一千,护送过铁门。东南度山,山势高大,乱石纵横。眾军挽车,两日方至山前。泌流南行,军即北入大山破贼。五日至小河,亦船渡。两岸林木茂盛。七日舟济大河,即阿毋没辈也。乃东南行,晚咱古渠上。渠边芦苇满地,不类中原所有。其大者,经冬叶青而不凋。因取以為杖,夜横辕下,辕覆不折。其小者叶枯春换。少南山中有大实心竹,士卒以為戈戟。又见蜴晰,皆长三尺许,色青黑。时三月二十九日也。因作诗云:志道既无成,天魔深有惧。东辞海上来,西望日边去。鸚犬不闻声,马牛更递铺。千山及万水,不知是何处。又四日,得达行在。上遣大臣喝刺播得来迎,时四月五日也。馆舍定,即入见。上劳之曰:佗国徵聘,皆不应。今远瑜万里而来,朕甚嘉焉。对曰:山野詔而赴者天也。上悦赐坐食次,问:真人远来,有何长生之药以资朕乎。师曰:有卫生之道,而无长生之药。上嘉其诚实,设二帐於御喔之东以居焉。译者问曰:人呼师為腾吃利蒙古孔,译语谓天人也,自谓之邪?人称之邪?师曰:山野非自称,人呼之耳。译者再至曰:旧奚呼?奏以山野四人事重阳师学道,三子羽化矣。唯山野处世,人呼以先生。上问镇海曰:真人当何号?镇海奏曰:有人尊之曰师父者、真人者曰神仙者。上曰:自今以往,可呼神仙。时适炎热,从车驾庐於雪山避暑。上约四月十四日问道,外使田镇海、刘仲禄、阿里鲜记之,内使近侍三人记之。将及期,有报回紇山贼指斥者,上欲亲征。因改卜十月吉。师乞还旧馆,上曰:再来不亦劳乎。师曰:两旬可矣。上又曰:无护送者。

师曰:有宣差杨阿狗。又三日命阿狗督回紇酋长以千餘骑从行,由佗路迴。遂歷大山,山有石门,望如削蜡。有豆石横其上若桥焉。其下流甚急,骑士策其驴以涉,驴遂溺死,水边尚多横尸。此地盖关口,新為兵所破。出峡,复有诗二篇,其一云:水北铁门犹自可,水南石峡太堪惊。两崖绝壁搀天耸,一涧寒波滚地倾。夹道横尸人掩鼻,溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动,早晚迥军复太平。其二云:雪岭皑皑上倚天,晨光灿灿下临川。仰观峭壁人横度,俯视危崖梧倒县。五月严风吹面玲,三脸热病当时痊。我来演道空回首,更卜良辰待下元。始师来覲,三月竟草木繁盛,羊马皆肥。及奉韶而回,四月终矣,百草悉枯。又作诗云:外国深蕃事莫穷,阴阳气候特无从。纔经四月阴魔尽,春冬霖雨,四月纯阳绝无雨,郎早弥天旱魑凶。浸润百川当九夏,以水概田,摧残万草若三冬。我行往复三千里,三月去,五月回不见行人带雨容。路逢征西人回,多获珊瑚。有从官以白金二鎰易之,近五十株,高者尺餘。以其得之马上,不能完也。继日乘冻宵征。五六日达邪米思干,大石名河中府。诸官迎师入馆,即重午日也。


宣差李公东迈,以诗寄东方道眾云:当时发軔海边城,海上干戈尚未平。道德欲兴千里外,风尘不惮九夷行。初从西北登高领,即野狐岭,渐转东南指上京。陆局河东畔,东南望上京也。迤邇直西南下去,西南四千里到兀里朵,又西南二千里到阴山,阴山之外不知名。阴山西南一重大山,一重小水,数千里到邪米思干大城,即綰於故宫。师既还綰,綰据北崖,俯清溪十餘丈。溪水自雪山来,甚寒。仲夏炎热,就北轩风外,夜则寝屋颠之臺。六月极暑,浴池中。师之在绝域,自适如此。河中壤地宜百穀,唯无祷麦大豆。四月中麦熟,土俗收之,乱堆於地,遇用即碾,六月始毕。太师府提控李公献瓜田五亩,味极甘香,中国所无,问有大如斗者。六月问,二太子迴。刘仲禄乞瓜献之,十枚可重一担。果菜其赡,所欠者芋栗耳。茄实若粗指而色紫黑,男女皆编髮,男冠则或如远山,帽饰以杂綵,刺以云物,络之以缨。自酋长以下,在位者冠之。庶人则以白麼斯布属,六尺许,盘於其首。酋豪之妇缠头以罗,或早或紫,或绣花卉识物象,长可五六尺。髮皆垂,有袋之以绵者,或素或杂色,或以布帛為之者。不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼状,庶人妇女之首饰也。衣则或用白毡,缝如注袋,窄上宽下,缀以袖,谓之衬衣,男女通用。车舟农器制度,颇异中原。国人皆以蝓石铜為器皿,问以磁,有若中原定磁者。酒器则纯用琉璃,兵器则以繽。市用金钱,无轮孔,两面凿回紇字。其人物多魁梧有旅力,能负戴重物,不以担。妇人出嫁,夫贫则再嫁。远行瑜三月,则亦听他适,异者或有鬚髯。国中有称大石马者,识其国字,专掌簿籍。遇季冬,设斋一月。比暮,其长自到羊為食,与席者同享,自夜及旦。餘月则设六斋。又於危舍上,跳出大木如飞簷,长阔丈餘,上搆虚亭,四垂缨络。每朝夕,其长登之,礼西方,谓之告天。不奉佛,不奉道,大呼昤於其上。丁男女闻之,皆趁拜其下。举国皆然,不尔则奔市。衣与国人同。其首则盘以细麼斯,长三丈二尺,骨以竹。师异其俗,作诗以记其实云:回紇丘墟万里疆,河中城大最為强。满城铜器如金器,一市戎装似道装。剪鏃黄金為货赂,裁缝白毡作衣裳。灵瓜素档非凡物,赤县何人搆得尝。当暑雪山甚寒,姻云惨淡。师乃作绝句云:东山日夜气濛鸿,晓色弥天万丈红。明月夜来飞出海,金光射透碧霄空。师在馆,宾客甚少,以经书游戏。复有绝句云:北出阴山万里餘,西过大石半年居。遐荒鄙俗难论道,静室幽巖且看书。七月,载生魄,遣阿里鲜奉表诣行宫,稟论道日期。八月七日,得上所批苔,八日即行。太师相送数十里,师乃曰:回紇城东新叛者二千户,夜夜火光照城,人心不安,太师可回安抚。太师曰:在路万一有不虞奈何。

师曰:岂关太师事乃迴,十有二日过碣石城。十有三日得护送步卒千人,甲骑三百入大山中行,即铁门外别路也。涉红水涧,有峻峰高数里。谷东南行,山根有盥泉流出,见日即為白盥。因收二斗,随行日用。又东南上分水岭,西望高涧若冰,乃盥耳。山上有红盥如石,亲尝见之。东方唯下地生盥,此方山问亦出盐。回紇多饼食,且嗜盥,渴则饮水。冬寒,贫者尚负鉼售之。十有四日,至铁门西南之麓。将出山,其山门瞼峻,左崖崩下,涧水伏流一里许。中秋抵河上,其势若黄河,流西北。乘舟以济,宿其南岸。西有山寨,名团八刺,山势险固。三太子之医官郑公途中相见,以诗赠云:自古中秋月最明,冻风届候夜弥清。一天气象沉银汉,四海鱼龙耀水精。昊越楼臺歌吹满,燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上,欲罢干戈致太平。诉河东南行三十里,乃无水,即夜行。过班里城,甚大。其眾新叛,去尚闻犬吠。黎明饭毕,东行数十里。有水北流,马仅能渡,东岸憩宿。二十二日,田镇海来迎。及行宫,上遣复镇海问曰:便欲见邪,且少憩邪。师曰:入见是望。且道人从来见帝,无跪拜礼,入帐折身叉手而已。既见,赐湩酪,竟乃辞。上因问:所居城内,支供足乎。师对:从来蒙古回紇,太师支给。邇者食用稍难,太师独办。翌日,又遣近侍官合住传旨曰:真人每日来就食可乎。师曰:山野修道之人,唯好静处。上令从便。二十七日车驾北迴。在路屡赐蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔,渡航桥而北。师奏:话期将至,可召太师阿海。其月望,上设喔斋庄,退侍女左右,灯烛伟煌,唯阁利必镇海、宣差仲禄侍於外。师与太师阿海、阿里鲜入帐坐,奏曰:仲禄万里周旋,镇海数千里远送,亦可入帐预闻道话。於是召二人入。师有所说,即令太师阿海以蒙古语译奏,颇怯圣怀。十有九日清夜,再召师论道,上大悦。二十有三日,又宣师入喔,礼如初。上温顏以听,令左右录之,仍劫誌以汉字,意示不忘。谓左右曰:神仙三说养生之道,我甚入心,使勿泄於外。自尔扈从而东,时敷奏道化。又数日至邪米思干大城西南三十里,十月朔,奏告先还旧居从之。上驻蹕于城之东二十里,是月六日暨太师阿海入见。上曰:左右不去如何。师曰:不妨。遂令太师阿海奏曰:山野学道有年矣,常乐静处行坐。御帐前军马杂还,精神不爽。自此或在先,或在后,任意而行,山野受赐多矣。上从之既出,帝使人追问曰:要秃鹿马否。

师曰:无用。于时微雨始作,青草复生。仲冬过半,则雨雪渐多,地脉方透。自师之至斯城也,有餘粮则惠飢民。又时时设粥,活者甚眾。二十有六日,即行。十二月二十三日,雪寒,在路牛马多冻死者。又三日,东过霍阐没輦,大河也。至行在,闻其航桥中夜断散,盖二十八日也。帝问以震雷事,对曰:山野闻国人夏不浴於河,不洗衣,不造毡。野有菌,则禁其採者,畏天威也,此非奉天之道也。常闻三千之罪,莫大於不孝者,天故以是警之。今闻国俗多不孝父母,帝乘威德,可戒其眾。上悦曰:神仙是言,正合朕心。劲左右纪以回紇字。师请褊諭国人,上从之。又集太子诸王大臣曰:汉人尊重神仙,犹汝等敬天,我今愈信,真天人也。乃以师前后奏对语諭之,且云:天俾神仙為朕言此,汝辈各铭诸心。师辞退。逮正旦,将帅医卜等官贺师。十有一日,马首遂东,西望邪米思干千餘里,驻大果园中。十有九日,父师诞日,眾官灶香為寿。二十八日,太师府提控李公别去,师谓曰:再相见也无。李公曰:三月相见。师曰:汝不知天理,二三月庾东归矣。二十一日东迁一程,至一大川。东北去赛蓝约三程,水草丰茂,可饱牛马,因盘桓焉。二月上七日,师入见奏曰:山野离海上,约三年迴。今玄三年,复得归山固所愿也。上曰:朕己东矣,同途可乎。对曰:得先行便。来时汉人问山野以还期,尝苔云三岁。今上所諮访,敷奏讫,因复固辞。上曰:少俟三五日太子来,前来道话,所有未解者,朕悟即行。八日,上猎东山下,射一大豕。马踏失驭,豕傍立不敢前。左右进马,遂罢猎还行宫。师闻之,入諫曰:天道好生。今圣寿已高,宜少出猎。坠马,天戒也。豕不敢前,天护之也。上曰:朕已深省,神仙劝我良是。我蒙古人骑射,少所习,未能遽已,虽然神仙之言在衷焉。上顾谓吉息利苔刺汗曰:但神仙劝我语,以后都依也。自后两月不出猎。二十有四日再辞朝。上曰:神仙将去,当与何物,朕将思之,更少待几日。师知不可遽辞,徊翔以待。三月七日又辞。上赐牛马等物,师皆不受曰:柢得駟骑足矣。上问通事阿里鲜曰:汉地神仙弟子多少。对曰:甚眾。神仙来时一德兴府龙阳观中,常见官司催督差发。

上谓曰:应干门下人,悉令鐲免。仍赐圣旨文字一通,且用御宝。因命阿里鲜河西也為宣差,以蒙古带、喝刺八海副之,护师东还。十日辞朝行。自苔刺汗已下,皆携蒲萄酒珍果,相送数十里。临别,眾皆挥涕。三日,至赛蓝大城之东南。山有蛇两头,长二尺许,土人往往见之。望日,门人出郊,致奠于虚静先生赵公之墓。眾议欲负其骨归,师曰;四大假躯,终為奔物。一灵真性,自在无拘。眾议乃息,师明日遂行。二十有三日,宣差阿狗追饯师於吹没辈之南岸。又十日,至阿里马城西百餘里,济大河。四月五日,至阿里马城之东园。二太子之太匠张公固请曰:弟子所居,营三坛,四百餘人晨参暮礼,未尝懈息。且预接数日,伏愿仙慈渡河,俾坛眾得以请教,幸暮。师辞曰:南方因绿己近,不能迁路以行。复坚请,师曰:若无佗事,即当往焉。翌日,师所乘马突东北去,从者不能挽。於是张公等悲泣而言曰:我辈无绿,天不许其行矣。晚,抵阴山前宿。又明日,复度四十八桥。绿溪上五十里,至天池海。东北过阴山后,行二日,方接元歷金山南大河驛路。复经金山东南,北并山行。四月二十八日,大雨雪。翌日满山皆白。又东北,并山行三日,至阿不罕山前。门人宋道安辈九人,同长春玉华会眾、宣差郭德全辈远迎。入栖霞观,归依者日眾。师下车时,雨再降,人相贺曰:从来此地经夏少雨,纵有雷雨,多於南北两山之问。今日霑足,皆我师道癮所致也。居人常岁疏河灌田圃。至八月,床麦始熟,终不及天雨。秋成则地鼠為害,鼠多白者。此地寒多,物晚结实。五月,河岸土探尺餘,其下坚冰亦尺许。斋后日使人取之。南望高岭积雪,盛暑不消。多有异事,少西海子傍,有风塚,其上土白堊多,粉裂其上,二三月中,即风起南山,巖穴先鸣,盖先驱也。风自塚问出,初旋动如羊角者百千数。少焉合為一风,飞沙走石,发屋拔木,势震百川,息于巽隅。又东南涧后,有水磨三四,至平地,则水渐微而绝。山出石炭。又东有二泉,三冬暴涨如江湖,复潜行地中,俄而突出,鱼虾随之,或漂没居民,仲春渐消,地乃陷。西北千餘里,俭俭州出良铁,多青鼠,亦收床麦。汉匠千百人居之,织綾罗锦綺。道院西南望金山,其山多雨雹。五六月问,或有大雪,深丈餘。此地问有沙陀,出肉薇蓉,国人呼日峻眼。水日兀速。草曰爱不速。深入山阴,松皆十丈许。会眾白师曰:此地深蕃,太古以来,不闻正教,唯山精鬼魅惑人,自师立观,叠设醮筵,日一望作会,人多以杀生為戒,若非道化,何以得然。先是壬午年,道眾為不善,人拓害,眾不安。宋公道安昼寝方丈,忽於天窗中见虚静先生赵公曰:有书至。道安问:从何来。
曰:天上来。受而视之,止见太清二字,忽隐去。翌日师有书至,魔事渐消。又坚者罗生横生非毁,一日堕马观前,折其经,即自悔曰:我之过也。对道眾服罪。师东行,书教语一篇示眾云:万里乘官马,三年别故人。干戈犹未息,道德偶然陈。论气当秋夜,对上论养生事,故云,还乡及暮春。思归无限眾,不得下情伸。阿里鲜等白师曰:南路饶沙石,鲜水草。使客甚繁,马甚苦,恐留滞。师曰:分三班以进,吾徒无患矣。五月七日,令宋道安、夏志诚、宋德方、孟志温、何志坚、潘德冲六人先行。十有四日,师挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圆、杨志静、驀志清六人次之。饯行者夹谷妃、郭宣差、李万户等数十人,送二十里,皆下马再拜泣别,师策马亟进。十有八日,张志素、孙志坚、郑志脩、张志远、李志常五人又次之。师东行十六日,过大山。山上有雪,甚寒,易骑于拂庐。十七日,师不食,但时时饮汤。东南过大沙场,有草木,其问多蚊虻。夜宿河东。又数日,师或乘车。尹志平辈諮师曰:奚疾。师曰:余疾非医可测,圣贤琢磨故也。卒未能愈,汝辈勿虑。眾愀然不释。是夕,尹志平梦人曰:师之疾,公辈勿忧,至汉地当自愈。行又经沙路三百餘里,水草绝少,马夜进不息,再宿乃出。地?临夏人之北捶,庐帐渐广。马易得,后行者乃及师。六月二十一日,宿渔"肠关,师尚未食。明旦,度关而东。五十餘里丰州,元帅以下来迎。宣差俞公请泊其家,奉以扬饼。是日輒饱食一馋而设斋,饮食乃如故。道眾相谓曰:清和前日之梦,验不虚矣。时已季夏,北轩凉风入坐。俞公以奋纸求书,师书之云:身閒无俗念,乌宿至鹏鸣。一眼不能睡,寸心何所縈。云收溪月白,黑爽谷神清。不是朝昏坐,行访扭捏成。七月朔,复起。三日至下水、元帅夹谷公出郭来迎二馆於所居。来瞻礼者,无虑千人,元帅日益敬。有鸚鸦三七,夕日,师游郭外,放之海子中,少焉翔戏於风涛之问,容与自得。师赋诗曰:养尔存心欲荐庖,逢吾念善不為肴。扁舟送在鲸彼裹,会待三秋长六梢。又云:两两三三好弟兄,秋来珊翼未能成。放归碧海深沉处,浩荡波澜快野情。翌日乃行。是月九日至云中。宣差总管阿不合与道眾出京以步輦迎归于第,楼居二十餘日,总管以下,晨参暮礼。云中士大夫日来请教,以诗赠之云:得旨还乡早,乘春造物多。三阳初变化,一气自冲和。驛马程程送,云山处处罗。京城一万里,重到即如何。十有三日,宣差阿里鲜欲往山东招諭恳求与门弟子尹志平行。

师曰:天意未许,虽往何益。阿里鲜再拜曰:若国王临以大军,生灵必遭杀戮,愿父师一言垂慈。师良久曰:虽救之不得,犹愈於坐视其死也。乃令清和同往,即付招諭书二副。又闻宣德以南诸方道眾来参者多,恐随庵困於接待,令尹公约东,付亲笔云:长行万里,一去三年。多少道人,纵横无赖者。尹公到日,一面施行,勿使教门有妨道化。眾生福薄,容易转流。上山即难,下坡省力耳。宣德元帅移刺公遣专使持书至云中,以取乘马奉师。八月初,东迈杨河,歷白登、天城、怀安,渡溃河。凡十有二日至宣德。元帅具威仪出郭西远迎。师入居州之朝元观,道友敬奉。遂书四十字云:万里游生界,三年别故乡。迴头身已老,过眼梦何长。浩浩天空阔,纷纷事杳茫。江南及塞北,从古至今常。道眾且云:去冬有见虚静先生赵公牵马自门入者,眾為之出迎,忽不见。又德兴安定亦有人见之。河朔州府王官将帅及一切士庶,争以书疏来请,若辐輳然,止迴答数字而已。有云:王室未寧,道门先畅。开度有绿,恢弘无量。群方帅首,志心归向。恨不化身,分酬眾望。十月朔,作醮於龙门川。望日醮於本州朝元观。十一月望宋德方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心,乃同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观,济度孤魂。前数日稍寒,及设醮,一一夜三日,有如春。醮毕,元帅贾昌至自行在,传旨:神仙自春及夏,道途匪易。所得食物切骑,好否。到宣德等处,有司在意馆穀否。招諭在下人户,得来否。朕常念神仙,神仙无忘朕。十二月既望,醮于蔚州三馆。师於龙阳住冬,日一夕常往龙冈,闲步下视。德兴以兵革之后,村落萧条,作诗以写其意云:昔年林木参天合,今日村坊褊地开。无限苍生临白刃,几多华屋变青灰。

又云:豪杰痛吟千万首,古今能有几多人。研穷物外闲中趣,得脱输迴泉下尘。甲申之春二月朔,醮於縉山之秋阳观。观在大翮山之阳,山水明秀,松萝烟月,道家之地也。以诗题其槃云:秋阳观后碧巖深,万顷烟霞插翠岑。一径桃花春水急,弯环流出洞天心。又云:覃山一带碧嵯峨,上有草仙日夜过。洞府深沉人不到,时闻巖壁洞仙歌。燕京行省金紫石抹公、宣差便宜刘公以下诸官,遣使者持疏恳请师住大天长观,许之。既而以驛召,乃度居庸而南。燕京道友来迎於南口神游观。明旦,四远父老士女,以香花导师入京。瞻礼者塞路。初师之西行也,眾请还期,师曰:三载归,三载归。至是果如其言。以上七日,入天长观,斋者日千人。望日,会眾请赴玉虚观。是月二十五日,喝刺至自行官传旨:神仙至汉地以清争道化人,每日与朕诵经祝寿,甚好。教神仙好田地内爱住处住。道与阿里鲜,神仙寿高,善為护持。神仙无忘朕旧言。仲夏,行省金紫石抹公、便宜刘公再三持疏,请师住持大天长观。是月二十有二日,赴其请。空中有数鹤前导,倖西北而去。自师寓玉虚,或就人家斋,常有三五鹤飞鸣其上。北方从来奉道者鲜,至是圣贤欲使人归向,以此显化耳。入会之眾,皆稽首拜跪,作道家礼,时俗一变。玉虚井水旧咸苦,甲申、乙酉年,西来道眾甚多,水味变甘,亦善绿所致也。季夏望日,宣差相公剖八传旨:自神仙去,朕未尝一日忘神仙,神仙无忘朕。朕所有之地,爱愿处即住,门人恒為朕诵经祝寿则嘉。自师之复来,诸方道倡云集,邪说日寝。京人翕然归慕,若户晓家諭,教门四闢,百倍往昔。乃建八会於天长,日平等,日长春,日灵宝,曰长生,曰明真,日平安,日消灾,日万莲。师既归天长,远方道人,继来求法名者日益眾。尝以四颂示之,其一云:世情无断减,法界有消磨。好恶縈心曲,漂沦奈尔何。其二云:有物先天贵,无名不自生。人心常隐伏,法界任纵横。其三云;徇物双眸眩,劳生四大穷。世间浑是假,心上不知空。其四云:昨日念无踪,今朝事亦同。不如齐放下,度日且空空。每斋毕出,游故苑琼华之上。从者六七人,宴坐松阴,或自赋诗,相次属和。问因茶罢,令从者歌游仙曲数闋。夕阳在山,澹然忘归。由是行省及宣差剖八相公以北宫园池并其近地数十顷為献,且请為道院。师辞不受。请至于再,始受之。既而又為颁文膀,以禁樵採者。遂安置道倡,日益脩茸。后具表以闻,上可其奏。自尔佳时胜日,师未尝不往来乎其问。寒食日,作春游诗二首。其一云:十顷方池问御园,森森松梧罩清烟。亭臺万事都归梦,花柳三春却属仙。岛外更无清绝地,人问唯有广寒天。深知造物安排定,乞与官民种福田。其二云:清明时节杏花开,万户千门日往来。岛外茫茫春水阔,松问猎猎暖风迴。游人共叹斜阳逼,达士犹嗟短景催。安得大丹冥换骨,化身飞上鬱罗臺。乙酉四月,宣抚王公巨川请师致斋于其第。公关右人也,因话咸阳终南竹木之胜,请师看庭竹。师曰:此竹殊秀。兵火而后,盖不可多得也。我昔居于墦溪,茂林修竹,真天下之奇观也。思之如梦,今老矣,归期将至。当分我数十竿,植宝玄之北轩,聊以遮眼。

宣抚曰:天下兵革未息,民甚倒悬。主上方尊师重道,赖师真道力,保护生灵,何遽出此言邪,愿垂大慈以救世為念。师以杖叩地,笑而言曰:天命已定,由人乎哉。眾莫测其意。夏五月终,师登寿乐山巔,四顾园林,若张翠喔。行者休息其下,不知暑气之甚也。因赋五言律诗云:地土临边塞,城池压古今。虽多坏宫闕,尚有好园林。绿树钻钻密,清风阵阵深。日游仙岛上,高视八絃昤。一日师自琼岛迴,陈公秀玉来见。师出示七言律诗云:苍山突兀倚天孤,翠柏阴森远殿扶。万顷烟霞常自有,一川风月等闲无。乔松挺拔来深涧.’异石嵌空出太湖。尽是长生闲活计,脩真荐福迈京都。九月初吉,宣抚王公以荧惑犯尾宿,主燕境灾,将请师作醮,问所费几何。师曰:一物失所,犹怀不忍,况闔境乎。比年已来,民苦徵役,公私交罄,我当以观中常住物给之。但令京官斋戒,以待行礼足矣,餘无所用也。於是约作醮两昼夜。师不惮其老,亲檮于玄坛。醮竟之夕,宣抚喜而贺之曰:荧惑已退数舍,我辈无复忧矣。师之德感,一何速哉。师曰:余有何德,所檮之事,自古有之,但恐不诚耳。古人日至诚动天地,此之谓也。重九日远方道眾咸集,或以菊為献。师作词一闋,寓声《恨欢迟》云:一种灵苗体性殊,待秋风玲透根株。散花开百亿,黄金嫩,照天地清虚。九日持来满座隅,坐中观,眼界如如,类长生久视无凋谢,称作伴闲居。继而有奉道者,持实纸大轴来求亲笔。以凤栖梧词书之云;得好休来休便是,赢取逍遥,免把身心使。多少聪明英烈士,忙忙虚负平生志,造物推移无定止,昨日歌欢,今日愁烦,至今日不知明日事,区区著甚劳神思。一日或有质是非于其前者,师但漠然不应,以道义释之。

复示之以颂曰:拂拂拂,拂尽心头无一物。无物心头是好人,好人便是神仙佛。其人闻之,自愧而退。丙戌正月,盘山请师黄筹,醮三昼夜。是日天气晴霽,人心悦泽,寒谷生春。将事之夕,以诗示眾云:请曲乱山深,山高快客心。草峰争挺拔,巨壑太萧森。似有飞仙过,殊无宿乌吟。黄冠三日醮,素服万家临。五月京师大旱。农不下种,人以為忧。有司移市,立坛恳檮,前后数旬无应。行省差官责疏,请师為祈雨醮,三日两夜。当设醮请圣之夕,云气四合,斯须雨降,自夜半及食时未止。行省委官,奉香火来谢曰:京师久早,四野欲然。五穀未种,民不聊生。赖我师道力感通上真,以降甘澎。百姓会曰:神仙雨也。师苔曰:相公至诚所感,上圣垂慈,以活生灵,吾何与焉。使者出,复遣使来告曰:雨则既降,奈久旱未霑足何,更得滂沱大作,此旱可解,愿我师慈悲。师曰:无虑,人以至诚感上真,上真必以诚报人,大雨必至。斋未竟,雨势海立。是岁有秋,名公硕儒皆以诗来贺。一日,有昊大卿德明者,以四绝句来上。师复次韵苔之,其一云:燕国蟾公即此州,超凡入圣洞宾儔。一时鹤驾归蓬岛,万劫仙乡出土丘。其二云:我本深山独自居,谁能天下眾人誉。轩辕道士来相访,不解言谈世俗书。其三云:莫把闲人作等闲,闲人无欲近仙班。不於此日开心地,更待何时到宝山。其四云:混吨开基得自然,灵明翻小大桩年。出生入死常无我,跨古腾今自在仙。又题支仲元画得一、元保、玄素三仙图云:得道真仙世莫穷,三师何代显灵踪。直教御府相传授,阅向人问类赤松。又奉道者求颂,以七言绝句示之云:朝昏忽忽急相催,暗换浮生两鬢丝。造物戏人俱是梦,是非嚮日又何為。师自受行省已下眾官疏以来,悯天长之圣位殿阁,常住堂宇,皆上颓下圯,至於窗户阶砌,毁撤殆尽。乃命其徒日益修茸,罈漏者补之,倾斜者正之,断手于丙戌,皆一新之。又创修寮舍四十餘间,不假外缘,皆常住自给也。凡遇夏月令,诸斋舍不张灯,至季秋稍亲之,所以预火备也。十月下宝玄,居方壶。每夕召眾师德,以次坐,高谈清论,或通宵不寐。仲冬十有三日夜半,振衣而起,步於中庭。既还坐,以五言律诗示眾云:万象弥天阔,三更坐地劳。参横西岭下,斗转北辰高。大势无由遏,长空不可韜。循环谁主宰,亿劫自坚牢。丁亥自春及夏又旱。有司祈檮屡矣,少不获应。京师奉道会眾,一日请师為祈雨醮。既而消灾等会,亦请作醮。

师徐谓曰:我方留意醮事,公等亦建此议,所谓好事,不约而同也。公等两家,但当慇恋。遂约以五月一日為祈雨醮,初三日為贺雨醮。三日中有雨,是名瑞应雨。过三日虽得,非醮家雨也。或曰:天意未易度。师对眾出是语,万一失期,能无招小人之訾邪。师曰:非尔所知也。及醮竟日,雨乃作。翌日盈尺。越三日四天廓清以终。谢雨,醮事果如其言。时暑气烦燠,元帅张资胤者,诸师游西山,再四过勤,师赴之。习日斋罢,雨后游东山庵。师与客坐于林问,日夕将还以绝句示眾云:西山爽气清,过雨白云轻。有客林问坐,无心道自成。既还元帅第,楼居数日,来听道话者,竟夕不寐。又应大谷庵请,次日清梦庵请。其夕大雨自北来,雷电怒合,东西震耀。师曰:此道之用也。得道之人,威光烦赫,无乎不在,雷电莫能匹也。夜深客散,师偃息草堂。须臾风雨骇至,怒霆一震,窗户几裂,少焉收声,人皆异之。或曰:霹靂当游至,何一举而息邪。有应者曰:无乃,至人在玄,雷师為之霽威乎。既还,五月二十有五日,道人王志明至自秦州,传旨改北宫仙岛為万安宫,天长观為长春官,语天下出家善人皆隶焉。且赐以金虎牌,道家事一仰神仙处置。小暑后,大雨屡至,暑气愈炽。以七言诗示眾云:褥暑黑天万里遥,洪波拍海大川潮。嘉禾已见三秋熟,旱魑仍闻五月消。百姓共听生有望,三军不待令方调。皇由道化行无外,暗赐丰年助圣朝。自琼岛為道院,樵薪捕鱼者绝邇。数年,园池中禽鱼蕃育,岁时游人往来不绝。斋餘,师乘马日凡一往。六月二十有一日,因疾不出,浴於宫之东溪。二十有三日人报巳午问,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,电鼇鱼鼇尽去,池遂枯涸。北口山亦摧。师闻之初无言,良久笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎。七月四日,师谓门人曰:昔丹阳尝授记於余云,吾没之后,教门当大兴,四方往往化為道乡。公一正当其时也。道院皆劲赐名额又当住持大宫观,仍有使者佩符乘传,勾当教门事。此时乃公功成名遂,归休之时也。丹阳之言,一一皆验,若念符契。况教门中勾当人,内外悉具,吾归无遗恨矣。师既示疾于宝玄,一日数如偃中,门弟子止之。

师曰:吾不欲劳人,汝等犹有分别在,且偃寝奚异哉。七月七日门人复请曰:每日斋会,善人甚眾,愿垂大慈,还堂上以慰瞻礼。师曰:我九日上堂去也。是日午后,留颂云:生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔,玄量开时纳海山。挥斥八絃如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听问。遂登葆光堂归真焉。异香满室,门人捻香拜别。眾欲哭,临侍者张志素、武志据等遽止眾曰:真人适有遗语,令门人宋道安提举教门事,尹志平副之,张志松又其次,王志明依旧勾当,宋德方、李志常等同议教门事。遂复举似遗世颂毕,提举宋道安等再拜而受。黎明,具麻服,行丧礼,奔走赴丧者万计。宣差刘仲禄闻之愕然叹曰:真人朝见以来,君臣道合。离闕之后,上意眷慕,未尝少忘。今师既昇去,速当奏闻。首七之后,四方道俗,远来赴丧,哀慟如丧考妣,於是求训法名者日益多。一日提举宋公谓志常曰:今月上七日,公暨我同受师旨,法名等事,尔其代书,止用吾手字,印此事已行,姑泌袭之。继而清和大师尹公至自德兴,行祀事。既终七,提举宋公谓清和曰:吾老矣,不能维持教门,君可代我领之也。让至于再,清和受其託,远邇奉道。会中善眾,不喊往昔。戊子春三月朔,清和建议為师构堂于白云观。或曰:工力浩大,根储鲜少,恐难成功。

清和曰:凡事要人前思,夫眾可与乐成,不可与虑始。但事不思已,教门竭力,何為而不办。况先师遗德在人,四方孰不瞻仰。可不劳行化,自有人赞助此缘,公等勿疑。更或不然,常住之物,费用静尽,各操一瓢,乃所愿也。宣差便宜刘公闻而喜之,力赞其事,遂举鞠志圆等董其役。自四月上丁除地建址。歷戊、己、庚,俄有平阳‘、太原、坚、代、蔚、应等军道人二百餘,责根助力,肯构是堂,四旬告成。其问同结玄缘者,不能备纪。议者以為,缔构之勤,虽由人力,亦圣贤阴有以扶持也。期以七月九日,大葬仙师。六月问霖雨不止,皆虑有妨葬事。既七月初吉,遽报晴霽,人心翕然和悦。前一日,将事之初,乃灶香设席,以严其祀。及啟枢,师容色儼然如生。远近王官、士庶、僧尼、善眾,观者凡三日,日万人,皆以手加额,叹其神异焉。继而喧播四方,倾心归嚮,来奉香火者,不可胜计。本宫建奉安道场三昼夜,预告斋旬日。八日辰时,玄鹤自西南来,寻有白鹤继至,人皆仰而异之。九日子时后,设灵宝清醮三百六十分位,醮礼终,藏仙蜕于堂,异香芬馥,移时不散。临午致斋,黄冠羽服,与坐者数千人。奉道之眾,又复万餘。既寧神,翌日大雨复降,人皆叹曰:天道人事,上下和应。了此一大事,非我师道德纯备,通于天地,达于神明,畴克如是乎,谅非人力所能致也。权省宣抚王公巨川,咸阳巨族也,素慕玄风,近岁又与父师相会于燕,雅怀昭映,道同气合,尊仰之诚,更甚畴昔,故会玄葬事,自為主盟。京城内外,屯以甲兵,备其不虞。罢散之日,略无惊扰。於是亲榜其堂曰:处顺,其观曰:白云焉。师為文,未始起弃,临纸肆笔而成。后复有求者,或輒自增损,故两存之。尝夜话谓门弟子曰:古之得道人,见于书传者,略而不博,失其传者可胜言哉。余屡对汝眾,举近世得道之士,皆耳目所亲接者,其行事甚详,其谈道甚明。暇日当集全真大传,以貽后人。师既没,虽尝口传其药,而后之学者,尚未见其成书,惜哉。

 
 
 
 
 
 
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